一、寿光——充满生机和活力的残疾人事业（论文文献综述）
闫亚欣[1]（2021）在《中国共产党慈善观研究》文中认为慈善自古有之,慈善事业作为社会的调节器,其缓和社会矛盾、促进社会公平的作用不可小觑。党的十九大报告明确强调慈善事业在社会保障体系建设中的重要作用。近年来,虽然我国经济飞速发展、人民群众生活水平明显提升,但贫富不均、收入分配不公等问题依然存在。社会保障制度的改革、政府财政压力的舒缓、社会主义和谐社会的构建均呼唤慈善发挥出应有的矫正与调节作用。我国慈善事业的持续健康发展离不开中国共产党的正确引领。回顾中国共产党百年历程发现,党对慈善问题的认识随着我国社会主义发展进程不断调整与深化,形成了丰富的慈善观。本文以中国共产党慈善观为研究对象,在梳理国内外研究现状的基础上,运用文本文献研究法、系统研究法和综合分析法、理论与实践相结合的方法进行研究。本文对中国共产党慈善观的研究主要分为四个部分。第一部分,从慈善、慈善观的基本概念入手,厘清了中国共产党慈善观的基本概念及在我国革命、建设、改革过程中的发展脉络,从宏观上把握中国共产党慈善观的概况。第二部分,通过深刻理解马克思主义经典作家的慈善思想、追溯中国传统文化中的慈善思想、了解西方慈善思想的核心要义,为本研究提供理论支撑。第三部分,对中国共产党慈善观的内容和特征展开系统研究,从慈善的社会保障功能、社会力量的参与、公民慈善意识的培育、慈善文化的发展以及慈善法治建设等方面入手,总结中国共产党慈善观的主要内容;围绕党对慈善事业的领导作用、中国共产党慈善观的价值引领及发展方向概括中国共产党慈善观的基本特征。第四部分,从理论和实践两方面阐述中国共产党慈善观的时代价值,探究其对马克思主义慈善思想的发展、对中国传统慈善文化的继承和发扬、对中国特色社会主义慈善理念的丰富,以期为发展中国特色社会主义慈善事业提供理论遵循,为弘扬社会主义道德、维护社会公平正义、推进国家治理现代化以及推动构建人类命运共同体作出更大贡献。
李旺[2]（2020）在《人杰地灵：典型人物报道与区域形象关系研究 ——以《甘肃日报》典型人物报道为例（2009-2019）》文中进行了进一步梳理典型人物报道是我国传统的新闻报道形式,其塑造的典型人物具有树立社会价值观、教化大众的作用。区域中的“人”以及人所呈现的形象气质和精神面貌,都是影响公众对该区域形象认知和评判的重要指标。本文采用内容分析法、文本分析法和个案研究法对2009年至2019年《甘肃日报》典型人物报道进行总体分析;对标近年甘肃政府公文中所体现出的甘肃区域建设发展目标,笔者总结出甘肃区域形象在政治、经济、文化、社会和生态五个方面的媒介呈现,得出2009年至2019年《甘肃日报》的典型人物报道仍旧属于宣传范式主导下的典型人物报道。研究发现,典型人物报道是区域形象的载体和资源。宣传范式下的典型人物报道容易造成区域形象刻板化,传播范式下多元与个性化的典型人物报道有利于区域形象的塑造。根据以上结论,笔者就《甘肃日报》未来在典型人物报道工作中如何塑造人物形象、如何塑造区域形象进行讨论,提出以下建议:第一,要塑造具有时代和区域特征的典型人物形象;第二,要塑造兼顾平民化与个性化并存的普通人形象;第三,要深挖传统典型人物和新兴典型人物的资源,促进区域形象塑造。
汪瑞霞[3]（2020）在《空间记忆与情境重构 ——当代江南村镇文化景观设计研究》文中研究表明城镇化背景下江南村镇景观出现趋同化、表象化和空心化等异化现象,催生了一种普遍意义上的集体“乡愁”。一系列的社会问题对设计学科的研究提出了更高要求,本文的研究对象聚焦当代江南村镇文化景观设计,以期通过基于文化记忆的景观情境重构,将全民普遍存在的乡愁情感凝聚成促进当代村镇可持续发展的文化内驱力,来处理好村镇保护与乡建发展之间的平衡关系,意义深远。本文从文化记忆理论视角,综合运用了设计学、景观设计学、建筑类型学、符号学等学科的理论与方法,提出从社会维度、时间维度、媒介维度、功能维度这四个层面形成一个立体多维的系统性研究框架。首先,社会维度,阐释了乡愁发生的社会背景和文化内涵,强调当代江南村镇空间文化记忆建构的社会意义与“融合共生”的价值取向,分析了文化记忆与景观设计之间融合共生的互动关系,提出了当代江南村镇文化景观设计策略的系统框架。其次,时空维度,深层研究水岸共生的自然环境、集社合一的经济社会和诗性融通的文化观念等多元要素对传统江南村镇景观形态生成的影响,从空间形态的视觉思维转向江南村镇文化记忆的特殊语境和地域性规律。再次,媒介维度,研究文化记忆与景观语言符号之间的设计转化方式,选择、分解和提取江南村镇文化记忆符号要素,组建一个具有地域感知的当代江南村镇文化景观语言符号系统,凝练具有江南文脉精神内核的延续性和凝聚性结构。最后,功能维度,阐述当代江南村镇文化景观情境重构“融合共生”的内在逻辑,以文化记忆为导向,针对生态型景观、生产型景观和生活型景观三大类型空间,提出指定类比式、象征隐喻式、语境约定式等多元融合的情境重构互通方式,完成当代江南村镇文化景观设计策略体系的建构。江南村镇空间的文化记忆与景观情境“融合共生”,这既是记忆建构的价值目标,又是一套具有生成性和未来指向性的景观设计理论与方法。研究成果对当前江南乃至全国的村镇建设具有一定的学理支撑和实践参照价值。
张舜禹[4]（2019）在《组织理论视阈下的地方政府创新工具研究》文中进行了进一步梳理地方政府实务者在其组织生活中进行着创新,但他们并不完全明确“何谓创新”“如何创新”。尽管颇具政府创新经验的“创新者”时常将创新的成功归因于上级号召、问题倒逼、民众需要等偶然性因素,但事实上,创新同样也是作为一般公共组织的地方政府适应复杂嬗变情境、谋求组织生存发展的自觉选择。故创新是地方政府在偶然性因素影响下正常开展组织行为活动的必然趋势。基于此论断,我们应当把地方政府置于其作为创新场域局内人的主体位置,从地方政府组织的内在属性出发,观察创新活动的过程全景、把握创新行为的内在规律,探索出一套能够在我国地方政府创新语境下,为创新实践实时提供功能性支持的创新工具。上述努力在破除我国政府创新动力不足、持续性差、难于推广等现实困境的同时,补充了政府创新理论研究欠缺的整体性系统视角,具有重要的实践意义和学术价值。所谓“地方政府创新工具”,即地方政府基于创新目标要求和创新情境特点,在生成具有创新特征的决策与行为过程中,能够通过工具化利用实现功能性支持创新实践的要素或条件。那么,如何从地方政府的组织属性出发,探究生成与完善创新实践的内在机理?如何获取真正适用于地方政府的创新工具?组织理论揭示了组织将其可及的要素和条件进行工具化使用,以实现组织目标的现象。由此,可以推断,以组织理论知识为源流提取符合地方政府组织行为规律的创新工具,是值得展开深度学理探索的努力方向。根据组织内在性质的不同,组织理论为观察组织现象提供了多元视点。将组织解释为封闭系统的观点强调,组织在面对变化环境中的不确定性和棘手问题时,倾向遵从理性-工具的行动逻辑,从耳熟能详或有口皆碑的流行组织方案中迅速找到并准确抉择解决思路。由此形成了组织面对复杂情境时习惯使用的“迷思”工具。将组织解读为自然系统的观点指明,组织通过保持结构敏感性,为实现既定目标和组织发展设计相匹配的组织形态,为实际需要提供动态的结构-功能支持。由此形成了组织在攻克自身发展障碍时倾向应用的“结构工具”。将组织理解为开放系统的观点认为,组织需要对“由自己的反应改变了的环境”做出反应,并循环往复地进行着情境-权变,由此形成的惯性思维、价值观念和行为模式使组织具备某种特定身份,成员基于对组织身份的文化认同会自觉输出符合身份要求的行为,由此形成了组织接受环境要求进行自我权变时偏好运用的“文化工具”。上述工具是基于组织依据其内在属性将其可资利用的要素和条件进行工具化使用,为组织发展提供功能性支持的内在机理而提出的。正是内在性质的相互叠加、彼此依托,使组织成为面向各种情境都能灵活应对的有机协作系统。依据组织行为基本规律获取的组织工具在地方政府创新语境中会否具有适用性?我国地方政府创新场域的基本特点起到了至关重要的决定性作用。适应或超越经济社会转型“危机”、破除或防备创新障碍等客观要求亟待地方政府开发适用于自身行为规律的创新工具。其实,在创新实践过程中,业已存在地方政府借助组织要素的可及性、灵活性与普适性的优点,将组织要素进行工具化使用的迹象。只是相关经验一直未得系统归纳,因此,地方政府对于获取创新工具具有强烈的迫切性。诚然,以源自西方的组织理论预判创新工具存在嵌入本土语境的局限,创新场域中错综复杂的联动关系、含混不清的嬗变情境也成为创新工具的使用适应地方情境的掣肘,但是,我国地方政府被赋予的主体性地位和自主性空间,顶层设计与上级部门对地方探索的高度支持等均为创新工具的操作使用提供了可行因素。为探究地方政府是否也依据其内在属性,通过组织要素的工具化使用,为创新实践提供动态的功能性支持,我们找到理论推断与现实镜像的对接窗口——“中国地方政府创新奖”。该奖项的获奖案例构成的数据库记录了我国进入全面改革时代背景下近20年地方创新的最佳实践。以创新程度、参与程度、效益程度、重要程度、节约程度和推广程度作为评选依据,该奖项高度耦合了政府创新概念本身所蕴含的组织目标、创新能力、结果实效、情境适当、新颖创造、扬弃速率等基本特征要素。地方政府向评选委员会提交了详细记录成功个案从筹备发起到实施持续,再到扩散推广等完整创新进程的文字材料,获奖案例为我们观察地方政府在创新语境中是否亦使用了上述工具提供契机。通过文本分析178项创新案例的评选材料,纵向过程追踪三项创新个案,研究发现,地方政府在创新语境下也存在将上述要素进行工具化使用的现象。源自西方组织理论的“迷思”一词表达了从领导者的视角出发,他们通常基于组织生活经验,从其熟悉的组织方案中迅速找到问题解决对策的思维惯性。“迷思”具体指代组织在其所处的制度环境中能够接触到的流行组织方案。创新场域中的地方政府时常处于“无序”的治理情境中,因方案之于问题解决极强的实效性,“迷思”便具备了工具属性。地方政府创新事业突飞猛进的20年间,地方政府既存在向国际公共部门的汲取先进方案的现象,也存在采纳国内优秀创新方案的情况,日渐盛行的“行政审批局”改革模式就是其中一个实例。越来越多的地方政府将其接触到的流行组织方案进行情境化、合理化的吸纳,按照“迷思”的思维进行工具化使用并有效推进本地创新。宁夏银川市委市政府吸纳天津市滨海新区“建立政务服务局”模式的样板方案,在经历合理扬弃的基础上,建立了“全国首家省会城市行政审批服务局”。本文追踪了银川市实现行政审批权相对集中改革目标的全过程,研究发现,精准扬弃的合理化过程使“迷思”能够成功嵌入本地情境,是发挥“迷思”工具效用的关键。地方政府通过对方案的知识积累、确认方案对本地创新的嵌合度、重点考察方案背后的机制和技巧,以及自主开发、发展完善方案等途径,能够确保“迷思”吸纳的精确嵌合。同时,地方政府实时检视“迷思”的吸纳情况与本地合理化过程,能够及时避免嵌合“排异”导致“迷思”工具属性的失效和创新结果的失败。地方政府通过组织结构的分工与协作在垂直与水平两个向度上的变化形成了面向创新目标与嬗变情境的四种组织结构形态——设立任务型机构、增建新职能部门、多元主体协同合作、跨部门（组织）协作。通过对辽宁省纪委监察厅纠风室发起的“民心网”创新实践进行纵向过程追踪,分析发现,结构工具通过分工或协作在不同向度上内容与程度的调适所形成的“组织形态”,可以动态匹配创新目标、任务内容和情境变化,为地方政府提供最为恰切的结构形态,能够顺利发挥创新参与者的专业技术理性,从而助益创新。保持结构工具的形态敏捷性,从而动态匹配创新情境变化是正确应用结构工具的基本原则。在启用结构工具之前,地方政府应当准确预判组织形态变化对创新过程和结果可能产生的影响。健全的机制设计、及时的制度跟进能够有效缓解组织结构形态的骤变或调适对地方政府功能正常运转造成的冲击。在结构工具启用后,健全与完善新组织形态下的“软件”保障,可以使创新实施者明确应当如何“作为”能够保证创新实践对情境变化的动态适应,且确保创新任务的稳步完成。文化因素会影响地方政府对创新的感知、认同和投入。地方领导者通过与创新参与者、实施者达成关于创新实践的社会契约,颁布植入文化建设指向的创新决策与制度安排,以及设计弘扬美好价值或文化理念的符号标识、口号标语等方法,激发了地方实务者的创新认同,亦获得了民众对创新的社会认同。通过追踪共青团贵州省委发动的“春晖行动”,还原创新领导者如何融合运用文化工具的实现方法,激发广泛认同,进而实现扶贫工作的社会化动员、组织化动员目标的完整过程,研究发现,地方政府因接受创新文化而树立的创新观念,起到了解放思想、激发创新动力的作用。此外,将创新文化与中华传统文化、地域文化等文化内涵相结合,在丰富文化工具内容的基础上,能够增强文化工具的运用效果。同时,文化工具实现方法的挑选与运用是一项具有技巧性、艺术性的领导活动。但是,文化工具的方法应用不当或文化内涵冲突,可能会影响创新参与者的决策认同,削弱创新动力与士气。如果地方政府有关创新方案的文化解释、文化宣传挑战了社会共识,会使创新实践因无法得到民众的普遍认同而举步维艰。上述两点均可能导致创新“中止”的后果。地方政府的确符合组织一般规律,存在将组织要素进行工具化使用,实时给予创新实践功能性支持的组织现象。地方政府通过创新工具之间的融合使用、创新工具的不同实现手段之间的彼此联动,切实确保了创新实践的可行性、稳健性与持续性。因此,以地方政府实务者对使用创新工具的思维化、知识化、操作化为落脚点,从而串联:地方政府创新主体地位的立足点,地方政府内在组织属性的出发点,依据组织属性给予创新实践功能性支持的关键点,为仍处于发展完善初期的政府创新理论研究补充了一个整体性的系统视角。同时,优化创新工具操作使用的实践探索,也拓宽了增进创新实践成效的助推路径。
常优[5]（2019）在《民间文化的再现与突围 ——关仁山小说研究》文中认为民间文化中包含着大量反现代性的因子,如果没有对沉淀着较多传统余绪的民间文化的质疑和否定,文化现代化就无从发生。然而,强调对民间文化的现代性转化并不意味着对传统民间文化的全盘否定。文化具有内成性,一个国家的文化只能从本民族原有的文化体系中生长出来。基于此,河北作家关仁山耗时多年行走于冀东大地,他以现代性为创作指向,重新审视了以乡风民俗、乡贤文化和民间信仰为代表的民间文化,依恃自身深厚的文化积淀和对历史走向的明晰把握,自觉甄别其中富有生命力的优质因子并将其置于现代性的视阈中进行重新阐释。全文共分四个章节。论文绪论部分首先综述了当前文学界对于关仁山小说的研究现状,其次对本论文的选题缘起、研究目的与范围、方法与意义做简要介绍,并在对民间文化这一概念界定的基础上,梳理五四以来新文学史中关于民间文化探索的脉络。正文第一章是“乡风民俗的还原与新变”。这一章从物质民俗、礼仪民俗、节日民俗和艺术民俗四个方面阐述了关仁山对冀东大地乡风民俗的原生态还原与即时性跟进。“古朴奇特的物质民俗”从物质生产民俗和物质生活民俗两个板块论述了关仁山笔下所呈现的两种截然不同的物质生产民俗,以及具有浓郁冀东地域风情的物质生活民俗。“驳杂浩繁的礼仪民俗”从人生礼仪和社会礼仪两方面出发,再现了冀东民间传统的诞生礼仪、婚嫁礼仪、丧葬礼仪和社会礼仪。作为民俗事象的重要组成部分,对礼仪民俗的书写使关仁山作品具有了鲜明的地域特色和民族品格。“凋敝激荡的节日民俗”以今昔对比的角度观照关仁山小说中的民间节日,阐述了在以物质欲望为追求的现代文明的奴役下,传统民间节日日渐没落的趋向,并通过对红藻节等传统民间节日的追溯揭示出民间文化生态的恶劣境遇,表达出对传统民间文化的深情呼唤。“汲古出新的艺术民俗”通过对乐亭大鼓等民间艺术的即时性跟进,从审美现代性和启蒙现代性两个视角阐释了艺术民俗在现代社会中的双重机能,揭示出作者力图在文学世界中重新建构起一隅健康的民间文化生态体系的决心。正文第二章是“乡贤文化的抽茧式重塑”。这一章以乡贤文化为中心,以马克思·韦伯所提出的“合理性”概念为理论立足点展开论述,阐释通过重塑乡贤形象再建乡贤文化对于民间文化固本培元的深远意义。此章首先论述了民间文化作为文化中的“小传统”,主要活跃并承载于乡村地域,而在这一自治色彩浓厚的集体无意识空间中,乡贤群体实际上处于社会文化的主导地位,并成为乡贤文化的主要践行者。其次,论文在对关仁山小说中所塑造的三类乡贤形象——即年弥高而德弥坚的“逝去的一代”、具有浓烈枭雄色彩的“乡村能人”和重新定义乡村社会秩序的“文化英雄”具体分析的基础上,挖掘新时期乡贤文化的核心要髓。经过探讨揭示出,在唯价值理性的第一代乡贤文化观和唯目的理性的第二代乡贤文化观之间找到平衡,抽取“逝去的一代”所坚守的价值理性并将其从乌托邦的虚幻之中解救出来,吸纳“乡村能人”所践行的目的理性并使之锻造成为反抗腐朽文化的一剂助力,便构成了新时期乡贤文化的精神内核。正文第三章是“民间信仰的蚕蜕式再建”。这一章深入至精神信仰民俗层面,探索以原生态的形式呈现的、发端于原始社会文化传统的民间信仰作为民间文化的深层结构——精神民俗的重要组成部分,如何与现代性的追求相对接的问题。此章重新审视了土地崇拜、祖先崇拜和神秘经验崇拜等传统民间信仰与现代社会的关系,考察它们的兴衰消长、嬗变更新,探寻其间蕴含的现代性的或反现代性的精神和伦理,努力挖掘民间信仰中的某些价值观念与现代意识的相通或相悖之处,并在此基础上将传统民间信仰体系中具有显在惰性的文化因子予以剔除,保留其中富含生命力的积极因子并融注时代内涵,对之进行现代性转化,探索将之重铸为新的民族精神文化资源的可行路径。结语部分主要探讨关仁山对民间文化探索的价值和不足。作为一个有着浓烈的现实品格的作家,关仁山以己之笔记录下底层民众点滴生活中所承载的民间文化微末,并使其在现代性的语境中得到重新阐释。他对民间文化的深度关怀为当代文学注入一剂野性与活力,让民间文化散发出经久不衰的永恒魅力。然而,作家创作主体的价值失范及在文学实践中不时流露出的道德理想主义倾向,冲淡了文本的批判锋芒,扼制了其对现代性精神的深刻表达。这宣告着作家的文学探索之径依旧长路漫漫,任重道远。
王力[6]（2019）在《公益项目的社交媒体传播动员研究》文中指出在社交网络的带动下,人类社会的传播生态结构发生了翻天覆地的变化:传播网络得以扩展,传播手段不断丰富,传播内容得到扩张。社交网络媒体以其特有的及时性、透明性、交互性等热点,成为了公益项目传播动员的新平台,带动了公益以“人人公益”、“指尖公益”的新姿态呈现在社会公众面前。如何利用好社交媒体这一平台进行公益项目的传播动员是一个值得探讨的问题。基于这一研究背景,本文以公益项目在社交媒体上的传播动员为主要探究对象,运用文献研究法、比较分析法、案例分析法,首先,梳理了基于社会化媒体平台的公益传播动员呈现出的新变化。其次,从传播学和社会学的角度切入,从公益动员主体、动员客体、动员结构、动员语言、动员策略五个要素入手,对我国传统媒体的公益动员与社交媒体的公益动员进行对比分析。得出在社交网络的影响下,公益项目的传播动员方式在动员主体上由“组织化”向“去中心化”转变,动员客体从“单一性”向“多元化”转变,动员结构从“单向式”向“网状式”转变,动员语言由“静态式”向“代入式”转变,动员策略从理性动员为主转变为情感动员为主。论文第四章将社交媒体上的公益项目传播动员划分为三种类型:公益理念为导向的线上传播动员模式,公益行动为导向的双线互动模式和突发性灾害事件的公益传播动员模式,并分别选取“美丽中国我是行动者”、“爱心一碗饭”、“援助山东寿光洪灾”三个在微博、一直播等社交平台上传播动员的典型公益案例,对其各自传播过程和动员策略进行了分析和梳理。综合对比三个公益类型,发现在不同的社交媒体平台上、针对不同类型的公益议题,公益动员主体需要采取不同的动员策略。最后,文章针对社交媒体上公益项目传播动员过程中存在的信息真假难辨、公益的商业营销、一次性公益、群体极化等失范现象进行了思考,提出社交媒体公益项目传播动员的优化路径,即规范社交传播平台对公益的监管、设置合理合适的公益项目议题、加强公益项目的持续性和影响力、培育公信力的公益传播动员主体,以期帮助我国社交媒体公益项目传播动员得以更好的传播和发展。
赵冰[7]（2017）在《农业领域当代中国农民创业家研究》文中进行了进一步梳理农民是当代中国社会繁荣发展的重要推动力量之一,也是最为活跃的创业创新群体之一。只要我们对中国自改革开放以来所取得的一系列成就稍作回顾,就不难看出农民群体所焕发出来的创业创新精神对中国现代化进程的深刻影响。然而,目前对农民创业活动的诸多研究多数停留在对政府政策的解释层面,或是通过案例对农民创业活动做些经验描述或静态分析,而对作为创业行动者的农民,尤其是农业领域中的农民创业家进行系统的理论研究的成果还不多见。本研究结合创业相关理论和中国的现实状况,以"行动者为导向"的研究方法作为指导,并辅以实地调研和案例研究方法,重点对农业领域当代中国农民创业家进行考察,分析他们的创业能力、创业动机和创业状态,探讨农民创业家的社会空间和行动网络,对他们采取的具体行动策略进行归类,总结农民创业遇到的问题并提出相关政策建议。本研究形成的主要结论是:第一,农业领域的农民创业家通常具有显着的创新精神或企业家精神,他们敏于发现市场"空缺"或新的需求增长点,善于巧用或整合农业资源或乡村自然景观、地方知识和传统文化资源开发农业的多功能性,乐于承担风险对新机遇做出快速反应,通过产业融合尝试开发农业新业态、新产品和新服务。受诸多农民创业家榜样的引领、中国乡村社会经济状况迅速改变的现实驱动,以及政府关于乡村土地流转和鼓励大众创业创新政策的激励,中国农民正呈现出日益高涨的创业热情,一批扎根农业领域的农民创业家正在脱颖而出,为农业产业的现代转型、乡村经济的发展和农村社区的繁荣增添动力,提供多样化的发展选项。第二,农民创业家作为创业的行动者,更多考虑的是如何利用农业和乡土资源进行产业融合,开发农业产业的新功能,创造全新的创业形态。和20世纪80年代初期的第一批农民创业家不同,当前农民创业家创业的总体环境是传统市场供给过剩,创业家才能和动机对他们的创业活动有着至关重要的影响。当代农民创业的动机已呈现多样化特征,主要有兴趣驱动型、利益驱使型、职业需求型、价值实现型和生存发展型等几种类型。第三,农民创业家的社会空间,即推动其成功创业的制度条件、政策环境、社会界面和社会资源,这些交织在一起的社会网络是创业者获取信息和资源的触角,不同的社会网络可以为创业者带来不同的商业机会和资源整合能力。农民创业家创业活动的社会界面主要有以下几类:即基于家庭关系网络的农民创业界面、基于人际关系网络的农民创业界面、基于功能关系网络的农民创业界面和基于资源关系网络的农民创业界面。第四,农民创业家多数具有灵活应变的创业行动策略。基于农民创业家的自身能力和所处的创业环境的差异,他们识别机会的能力、获得资源的程度及开拓市场的能力都有所不同,因此他们所采取的创业策略或商业模式也各具特色。农民创业家的行动策略主要有市场驱动型、技术巧用型、组织创新型、资源利用型和实验探索型几类。本研究还发现,目前农民创业活动难以持续推进除受自身创业能力局限外,还受农业基础设施的缺乏或简陋、行动者获得资源的途径缺乏、激励创业创新的相关配套政策与服务支持不到位、社会保障不足等因素影响。建议政府从公共管理和政策分析的角度进行政策优化,以促进农民创业创新活动的持续开展。
荣翌[8]（2017）在《《人民日报》群众路线实践研究》文中研究指明群众路线是党的生命线,也是党报的生命线。从红色年代到融合时代,党报新闻实践活动的理念内容历经更迭,形式手段更是发生了颠覆性、创造性的剧变。在瞬息万变的媒介镜像中,有一根红线自始至终贯穿着党报历史,那就是党报的群众路线。在新闻活动中自觉践行群众路线、多方位实践群众性原则,是党报的立身之本、活力之源。在深度融合与市场化的媒介语境下,回顾党报群众路线的历史实践,探讨这一党报基因的时代传承,紧握这根党报文化品格的血脉,应是一项长期课题。群众路线是一条党性与群众性相结合的路线。它既是为党服务的路线,也是为人民服务的路线,这与党“为人民服务”的根本宗旨相契合。同时,这与《人民日报》“既是党的报纸,也是人民的报纸”的定位不谋而合。《人民日报》作为党中央机关报和广大人民的报纸,理所当然地成为党报群众路线实践中的“领跑者”,将群众路线贯穿在各时期、各阶段、各环节的新闻实践活动中,书写了党报群众路线的实践范本。因此本文将《人民日报》的群众路线实践活动作为具体研究对象,聚焦《人民日报》这一极具代表性的党报个体,围绕党报群众路线这一重要主题,在大量相关历史文献梳理的基础上,对人民日报图文数据库（1946——2016）中一千余篇报道进行量化统计或文本分析,结合与人民日报社工作人员的访谈交流,力图系统呈现《人民日报》群众路线实践的历史图景与时代面貌。研究工作致力于解决几个方面的问题:在不同历史时期,《人民日报》如何将抽象的党报群众路线具体化为新闻实践活动?在这个过程中形成了怎样的历史规律?党报群众路线实践的基本模式和核心环节是什么?实践动力包括哪些因素?党报群众路线和党的群众路线之间关系如何?新的媒介环境为党报群众路线赋予了怎样的时代内涵?传承群众路线这一党报血脉的当代价值何在?针对上述问题,本文展开了层层剥茧式的论述。围绕《人民日报》群众路线实践这一中心,各相关侧面由一点发散、以扇形打开,各章节之间基本呈并列式结构。第三章至第五章将群众路线实践的完整体系拆分为通讯员、读报组、读者来信、批评与自我批评、群众言论等不同环节和要素,分别呈现《人民日报》在制度保障、内容生产、作风建设等各方面如何保证党报群众路线的贯彻实施。第二章、第六章和第七章则是每章剖析一个群众路线实践中的具体问题,以土地改革、“走转改”活动、教育实践活动等标志性事件中的群众路线实践来说明问题。这样,党报群众路线这一抽象概念就在《人民日报》的各种具体新闻活动中具象化、具体化了。需要说明的是,虽然本文将各个时期的《人民日报》均纳入研究范围,但并不是按照时间发展顺序对各个时期内的《人民日报》活动逐一分期描述,而是依据《人民日报》在群众路线实践中的若干重要问题结构全文,打破时间界限,打通历史空间,再围绕每个问题对各时期的活动材料择其典型、信手拈来,不求绝对完备、面面俱到。第一章绪论部分阐述研究对象和问题、选题意义、内容框架以及采用的研究方法,对相关研究进行文献梳理和综述,并对选题涉及的关键核心概念予以界定;第二章关注农村办报时期的《人民日报》如何通过参与土地改革、设立大众黑板等途径,在乡村传播中践行党报群众路线,并将历史经验联系新时期以来的对农传播和农村报道;第三章研究新中国成立前后《人民日报》的通讯员、读报组、读者来信三大工作,如何合力为群众办报这一核心原则提供制度保障、搭建制度框架,并呈现这三大制度的历史变迁与现状;第四章探析《人民日报》如何运用报纸批评这一武器,联系实际、联系群众,开展群众监督,发扬批评与自我批评的党报传统,并对新时期以来的舆论监督与传统的报纸批评展开辨析;第五章聚焦《人民日报》核心业务——评论创作中的群众路线实践,集中研究了八十年代以来兴起的群言型评论中的群众性评论生产;第六章从党报宣传党的群众路线和自我践行群众路线两个方面出发,以《人民日报》先后在“走转改”和群众路线教育实践活动中的报道活动为例,探讨党报群众路线和党的群众路线之间的互动关系;第七章考察媒介技术因素对党报群众路线实践的影响,呈现融合时代的底色上,“互联网+群众路线”和“互联网+新闻生产”为党报群众路线实践赋予的新色彩;第八章结语部分在前几章内容的基础上进行总结性分析,归纳出党报群众路线实践的基本模式、主要动力、嬗变轨迹等历史规律,并将落点置于党报群众路线实践的当代价值,为今后的党报活动提供思考角度。最后一章也是全文的结论部分,通过对《人民日报》群众路线实践活动的系统梳理和深入分析,本研究得出以下结论:第一,群众办报是党报群众路线实践的核心,通讯员制度、读者来信、批评与自我批评构成了党报群众路线实践的基本框架。在此基础上,党报根据不同历史时期的实践需要,通过增减一些环节和要素,比如农村办报时期的大众黑板、新中国成立初期的读报组、新时期以来的群言型评论,以及媒体融合时代的用户生产内容,构成不同阶段的群众路线实践模式。第二,群众运动、新闻改革、媒介技术和党内建设构成了党报群众路线的主要实践动力。其中,群众运动和党内建设属于政治性主导的外部动力,新闻改革和媒介技术则是出于媒介自身发展需要的内生动力,在不同历史时期,四种动力因素的力量对比有所变化。第三,在党报群众路线实践的历史进程中,实践对象、实践目的、实践方式都发生了不同程度的嬗变。群众从一个阶级概念发展到一个民主政治概念,内涵与外延都极大拓展;实践群众路线的目的从政治本位过渡到以人为本,人本意识显着增强;实践群众路线的姿态也随之从自上而下的发动到主动贴近,群众的主体性明显提高。第四,党报实践群众路线的当代价值在于唤起新闻学界与业界的“双重自觉”,即中国新闻媒体实践的伦理自觉和中国特色社会主义新闻理论的理论自觉,为当下中国新闻界治理媒介伦理失范、增强文化理论自信提供了根本思路。
张良[9]（2017）在《经济资源嵌入视域下农村新型社区治理问题研究 ——基于鲁中F市两农村新型社区的比较分析》文中指出党的十八届五中全会制定的《中共中央关于制定国民经济和社会发展的第十三个五年计划》,指出“推进以人为核心的新型城镇化,提高社会主义新农村建设的水平,努力缩小城乡发展差距,推进城乡发展一体化”。国家“新型城镇化”发展战略推动城镇公共服务向农村延伸,促进城乡公共资源均衡配置。农村把握城乡统筹发展的契机进行改革和制度创新,增强集体经济组织服务功能,激发农村发展活力。2016年作为十三五战略规划实施的开局之年,改革任重而道远。农村新型社区正是推进新型城镇化建设的重要空间载体,优化农村新型社区的协调运行与良性治理,实现农村社区村民由“无感增长”到“有感发展”,有真切的获得感与幸福感,是实现新型城镇化“以人为本”灵魂要求的核心要旨。税费改革之后,县乡财政困境下,农村社区的治理也陷入巧妇难为无米之炊的窘境,逡巡不前,经济资源短缺已经成为制约农村社区治理的桎梏。“处低谷而力争,迎高潮而快进”,农村社区治理资源匮乏之际,迎来新型城镇化实质性推进“统筹城乡”发展的机遇,如何抓住机遇,实现农村新型社区的治理与“善”治,成为挣脱桎梏牢笼的关键所在。因此,研究经济资源嵌入视域下的农村新型社区治理问题对于增促社会进步,减缩社会代价,有十分重要的理论意义与现实意义。本文涵括六个板块的内容。绪论为本文的第一部分。笔者简要阐发了研究的背景,税费改革之后的乡村治理面临经济基础薄弱的困境,恰巧引来国家推行新型城镇化的契机。在此背景下笔者提出问题,并界定了经济资源、农村新型社区以及农村新型社区治理的概念。笔者从历史变迁的维度梳理了国内外学者对经济资源对农村发展影响的研究状况,并在此基础上阐明了本文研究的着力点、研究方法、选址依据、研究意义以及创新点和不足。第二部分为经济资源对农村新型社区治理主体的影响比较。经济资源丰裕的社区,经济资源吸附实现多元化社区治理主体功能聚合。乡镇基层政府发挥整合功能,整合财政资金、项目、土地、企业等经济资源输入社区,给社区治理提升增量资源。社区基层组织发挥维持功能,支配和控制社区的经济资源,完善组织机构设置,改善办公设施,包括物业服务,提供公共服务和公共管理,维持社区的治理正常运转。社区村民具有目标获取功能,既有基于单向度追求经济利益目标的“理性选择”,也有基于血缘、地缘、业缘的复杂目标取向的参与,甚至有基于趣缘的各类自组织协会、志愿者参与,归根结蒂社区居民参与的核心在于经济资源嵌入下的可交换资源导向。而企业、个体经营以及生产合作社等,则具有适应功能,创造出的经济资源规模、效益、速度适应社区治理的运行幅度和频度。而经济资源匮乏的社区,自身系统整合程度低,以上各治理主体的功能效用缺乏经济力的支撑无法彰显,各治理主体出现角色紧张、行为偏差,无法在社区内凝聚,走向离散。第三部分为经济资源对农村新型社区治理机制的影响比较。一方面,“风险”维度,经济资源的嵌入蕴育着社区治理机制运行当中的风险。风险一,经济资源嵌入下带来的乡政村治运行机制风险。经济富庶的农村社区所在的基层政权职能由“服务”转向“汲取”,存在亲手断送繁荣的风险。而经济资源匮乏的社区所在乡镇政权“悬浮”于农村社区,受经济资源束缚带来保姆型政权的风险。风险二,货币快速升值经济理念主导下的小农盲目投机行为蕴育潜在风险,市场机制嵌入下政府、社会反向保护机制缺失促使潜在风险转向显在风险,二者于农村社区场域渗透、交叠、撞击带来叠加风险。另一方面,“机遇”维度,经济资源的嵌入创造了社区治理机制运行优化的机遇。机遇一,经济资源嵌入提升了社区选举机制的稳定性。经济资源丰富的社区,选举机制可以平稳运行。而经济资源匮乏的社区容易引发选举秩序震荡。机遇二,经济资源与社区纠纷调解机制的复合程度呈负相关。经济资源丰富的社区,经济资源提供了降低社区纠纷调解过程中正式结构与家族结构复合程度的必要条件。而经济资源匮乏的社区家族结构与正式结构复合程度高。机遇三,经济资源扩大纵向社区权力资本的运行半径,提升横向权力资本合法性。经济资源丰富的社区社会关联度高,群体内聚力强,进而经济资源扩大了社区权力资本纵向运行半径。横向非体制精英“高大威猛”并与社区体制精英合作共治,经济资源促进了横向权力资本合法性的生成。而经济资源匮乏社区纵向权力资本运行半径小,一旦超越社区边界,其边际效应无限趋向于零,权力资本被禁锢、封冻在刚性科层制下的社区层级,没有与上级进行讨价还价、折冲樽俎以及相互调适的余地。非体制精英“细小琐碎”与体制精英有走向对立、离散趋势,横向权力资本合法性遭损噬。机遇四,经济资源嵌入激活了社会资本的活力。经济资源丰富的社区,信任、互惠规范以及合作网络强劲有力。而经济资源匮乏的社区,信任缺失,互惠规范破坏以及合作化网络难以建构。机遇五,经济资源嵌入与社区文化资本构成了“培育”与“反哺”的利益关联链条。经济资源丰富的社区,经济资源支撑下“培育”文化资本,如高素质的人才以及社区的知名度。而培育出的大学生村官、志愿者下乡支助,服务农村社区建设,知名度的提升吸引政府整合资金、项目、土地等资源嵌入社区。而经济资源匮乏的社区,培育文化资本的支撑力量不足,而文化资本的“反哺”功能更是无从谈起。第四部分是经济资源对农村社区治理绩效的影响比较。笔者通过效率、公平性、回应性三个维度对经济资源差分的两个社区治理绩效的差异作出评估,直观地展现出了经济资源对社区治理绩效的显着影响,经济资源充沛足以提升社区治理绩效。从效率维度来看,社区经济资源充沛,则可以为提升社区治理效率提供全方位的保障。而经济资源匮乏的社区,治理效率始终在低水平线徘徊。从公平性维度,笔者设计三个指标来检测社区治理的公平性。从卡尔多·希克斯标准、再分配标准以及帕累托标准分析,社区治理均符合评估标准,经济资源充沛,社区治理公平性充分。但是经济资源匮乏的社区,则受经济资源总量约束、分配暗箱化、差序化、碎片化的影响,社区治理绩效难以达到以上三个评估标准,公平性表征不充分。从回应性维度分析,经济资源丰裕的社区,从年度目标制定到层级沟通再到述职评议这一闭路循环的过程彰显了治理的回应性。而经济资源匮乏的社区,根本不具备形成这一闭路循环的充分条件,社区治理的回应性差,社区治理的弹性不足。第五部分得出结论并进行因应政策探讨。结论:第一,经济资源吸附实现多元化社区治理主体功能聚合;第二,经济资源刺激诱发社区治理机制的机遇与风险;第三,经济资源提升社区治理绩效。为促进社区治理的良性运行与协调发展,笔者针对性的进行了政策探讨:第一,四面出击,规范化拓宽经济资源渠道;第二,乡镇政权职能转变,疏通经济资源嵌入梗阻;第三,经济资源搭建组织化平台,疏通社区农民的利益表达机制;第四,经济资源支撑,铸合社区断裂的信任机制;第五,经济资源嵌入增强社区居民对正式机构的认同,进而促进双重法律制度整合化解纠纷调解机制中正式结构与家族结构的复合难题。
贺新宇[10]（2016）在《多元文化视域下的民族地区和谐教育研究》文中研究指明作为典型的多民族国家,我国56个民族在960万平方公里的辽阔地域上长期共存、在大多数历史时期共生共荣、和谐共处,其经长期历史演化而形成的“多元一体”发展格局尤其是多样性发展特征表现在政治、经济、历史、文化、教育等层面,为探寻全球化时代如何保持文化的多样性、促进不同民族、不同文化的和谐发展与教育传承提供了难得的具有世界意义的样本。同时,全球化背景下文化多元化对我国民族教育与国家安全的现实挑战与我国民族地区构建社会主义和谐社会的现实需要又对传承民族文化多样性特征基础上我国民族地区教育的和谐发展提出了客观要求。因此,论文试图从教育与文化两个纬度,围绕民族地区和谐教育的目标进行跨学科的民族教育问题的综合研究,认真厘清这些关系的特征及其内在的作用机制,并在此基础上力图构建一个充分体现多元文化时代特色、适应少数民族地区社会主义和谐社会发展需要的系统的民族地区和谐教育理论体系,即“中华民族多元一体和谐教育”理论。全文坚持“中华民族多元一体”、“文化多元”与“教育和谐”的基本理念,在马克思主义文化发展理论和人的全面发展学说的指导下,充分汲取西方多元文化教育理论与和谐教育理论、我国古代“和合论”与当代多元一体化教育等理论的营养,比较、借鉴世界各国多元文化教育与和谐教育的经验与教训,借助国内文化学、社会学、教育学和民族学等学科的研究成果,以四川省凉山彝族自治州为主要样本,在对民族地区多元文化教育现状和民族教育非均衡发展现状抽样调查的基础上,客观分析了我国民族地区教育非均衡发展等各种非和谐现象及其成因,指出了当前我国民族地区学校在课程设计与实施中所存在的文化多样性缺失、主流文化中心倾向和少数民族儿童失学、辍学与学业失败问题、文化认同迷失问题以及双语教学、教师队伍等方面存在的各种问题,并对上述问题进行了一定的客观分析和探讨,提出了多元文化背景下开展民族地区和谐教育的一系列实践策略和建议。作者认为,民族地区和谐教育是一项系统工程,需要从宏观的教育资源均衡配置到中观的和谐学校建设再到微观的学生全面和谐发展等多个层面去整体建构。就宏观层面而言,民族地区教育的和谐、均衡发展是构建和谐教育并进而建设和谐社会的重要基础和前提,为此,需要从政策制定、教育立法、资源配置、教师交流、监测评价、优化布局等层面,以教育公平为基本价值取向努力实现;就中观层面而言,从民族地区学校和谐文化建设到和谐师生关系的构建,从基于文化理解的多元和谐的课程设计、实施到尊重差异、合作共享的课堂教学生态、切合民族地区实际的民汉双语教学的开展以及拥有跨文化理念与技能的专业教师队伍的建设,都是和谐学校建设必不可少的构成要素;再从微观层面而言,人的全面、充分、自由、和谐发展是教育追求的终极理想目标,而基于中国这样一个多民族国家构建和谐社会的现实需要,中华民族多元一体和谐教育的具体目标是帮助不同民族的每一位学生在获得多元文化相应知识、拥有“中华民族”文化认同意识、培养跨文化适应能力的同时,形成中华民族多元一体、辩证取舍、美人之美、和而不同之观念和消除偏见、歧视的情感、态度以及以社会主义核心价值体系为引领的文化价值观,获得相应的消解文化冲突的社会行为技能,从而在享受丰富多彩的多元文化的基础上和谐发展,最终实现各民族的普遍繁荣与和谐共处。为此,论文对立足多元民族文化以促进民族地区学生的全面和谐发展问题、从民族文化认同到中华文化认同的多层次文化认同的系统建构问题以及中华民族多元一体和谐教育的基本理念和培养目标等问题进行了分析和阐述。
二、寿光——充满生机和活力的残疾人事业（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、寿光——充满生机和活力的残疾人事业（论文提纲范文）
（1）中国共产党慈善观研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 1.选题背景与研究意义 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 2.国内外研究综述 |
| 2.1 国内研究综述 |
| 2.2 国外研究综述 |
| 3.研究方法及研究思路 |
| 3.1 研究方法 |
| 3.2 研究思路 |
| 4.研究创新点及不足之处 |
| 4.1 研究的创新点 |
| 4.2 研究的不足之处 |
| 第一章 中国共产党慈善观概述 |
| 1.1 中国共产党慈善观的相关概念界定 |
| 1.1.1 慈善 |
| 1.1.2 慈善观 |
| 1.1.3 中国共产党慈善观 |
| 1.2 中国共产党慈善观的发展脉络 |
| 1.2.1 中国共产党慈善观的萌芽阶段 |
| 1.2.2 中国共产党慈善观的初步探索阶段 |
| 1.2.3 中国共产党慈善观的基本形成阶段 |
| 1.2.4 中国共产党慈善观的丰富完善阶段 |
| 第二章 中国共产党慈善观的理论渊源 |
| 2.1 马克思主义经典作家的慈善思想 |
| 2.1.1 马克思恩格斯的慈善思想 |
| 2.1.2 列宁的慈善思想 |
| 2.2 中国传统文化中的慈善思想 |
| 2.2.1 儒家文化中的慈善思想 |
| 2.2.2 道家文化中的慈善思想 |
| 2.2.3 墨家文化中的慈善思想 |
| 2.2.4 佛家文化中的慈善思想 |
| 2.3 西方的慈善思想 |
| 2.3.1 古希腊先贤的慈善思想 |
| 2.3.2 中世纪基督教的慈善思想 |
| 2.3.3 西方近代以来的慈善思想 |
| 第三章 中国共产党慈善观的内容与特征 |
| 3.1 中国共产党慈善观的主要内容 |
| 3.1.1 重视发挥慈善的作用,助力改善民生 |
| 3.1.2 鼓励社会力量参与慈善,支持慈善事业 |
| 3.1.3 培育公民慈善意识,发展慈善文化 |
| 3.1.4 完善相关法律制度,推进慈善法治 |
| 3.2 中国共产党慈善观的基本特征 |
| 3.2.1 坚持中国共产党对慈善事业的领导 |
| 3.2.2 坚持社会主义性质的慈善发展方向 |
| 3.2.3 坚持社会主义核心价值观引领的慈善文化 |
| 第四章 中国共产党慈善观的时代价值 |
| 4.1 中国共产党慈善观的理论价值 |
| 4.1.1 继承和发展了马克思主义慈善思想 |
| 4.1.2 继承和创新了中国传统慈善文化 |
| 4.1.3 丰富了中国特色社会主义慈善理念 |
| 4.2 中国共产党慈善观的实践价值 |
| 4.2.1 提高公民慈善意识,弘扬社会主义道德 |
| 4.2.2 强调“第三次分配”,维护社会公平正义 |
| 4.2.3 提升慈善治理能力,推进国家治理现代化 |
| 4.2.4 促进慈善国际交流,推动构建人类命运共同体 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（2）人杰地灵：典型人物报道与区域形象关系研究 ——以《甘肃日报》典型人物报道为例（2009-2019）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究综述 |
| (一)典型人物报道相关研究综述 |
| (二)区域形象相关综述 |
| 三、研究对象 |
| 四、研究意义 |
| 五、研究方法与设计 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究设计 |
| 第一章 《甘肃日报》典型人物报道总体分析 |
| 一、《甘肃日报》典型人物报道概况描述 |
| (一)典型人物报道数量分布 |
| (二)典型人物报道版面分析 |
| (三)典型人物报道篇幅分析 |
| (四)典型人物报道稿件来源分析 |
| (五)典型人物报道消息来源分析 |
| 二、《甘肃日报》典型人物形象概况描述 |
| (一)典型人物的基本类型 |
| (二)典型人物的性别构成 |
| (三)典型人物的民族构成 |
| (四)典型人物的年龄构成 |
| (五)典型人物的社会角色 |
| (六)典型人物的精神形象 |
| 三、《甘肃日报》典型人物报道特点总结 |
| (一)典型人物报道业务层面 |
| (二)典型人物精神形象层面 |
| 第二章 《甘肃日报》重大典型人物报道个案研究 |
| 一、“敦煌女儿”樊锦诗 |
| (一)案例概述 |
| (二)具体分析 |
| (三)小结 |
| 二、八步沙“六老汉” |
| (一)案例概述 |
| (二)具体分析 |
| (三)小结 |
| 三、“人民好县长”柴生芳 |
| (一)案例概述 |
| (二)具体分析 |
| (三)小结 |
| 四、《甘肃日报》典型人物报道业务的优点与不足 |
| (一)《甘肃日报》典型人物报道的优点 |
| (二)《甘肃日报》典型人物报道的不足 |
| 第三章 人杰,地灵:典型人物报道与区域形象关系讨论——以甘肃为例 |
| 一、典型人物报道与区域形象塑造的理论关系 |
| (一)典型人物报道是区域形象的载体和区域形象塑造的资源 |
| (二)传统宣传范式下的典型人物报道易形成区域形象刻板化 |
| (三)典型人物报道的多元化与个性化有利于区域形象的塑造 |
| 二、甘肃典型人物报道中的区域形象 |
| (一)政治形象——政治生态和谐,人民拥护政府,政府服务人民 |
| (二)经济形象——经济条件落后,“苦甲天下”的标签尚未摘除 |
| (三)文化形象——文化资源丰富,文化形象单薄,文化自信存疑 |
| (四)社会形象——基础设施薄弱,注重贫困地区教育和医疗保障 |
| (五)生态形象——重视生态环保,自然环境和生存环境逐渐改善 |
| 三、基于区域形象塑造的典型人物报道改进建议 |
| (一)塑造具有时代和区域特征的典型人物形象 |
| (二)要塑造兼顾平民化与个性化的普通人形象 |
| (三)深挖典型人物的资源促进区域形象的塑造 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 附录 |
| 致谢 |
（3）空间记忆与情境重构 ——当代江南村镇文化景观设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与研究目的 |
| 二、选题范围与主要概念阐释 |
| 三、国内外研究现状述评 |
| 四、研究方法、研究思路及创新点 |
| 第一章 社会维度:当代江南村镇文化景观设计的价值导向 |
| 第一节 源于乡愁的文化记忆 |
| 一、乡愁记忆的文化属性 |
| (一)乡愁记忆与乡愁文化 |
| (二)乡愁记忆的隐喻价值 |
| 二、传统中国乡愁文化的内涵与表征 |
| (一)传统中国乡愁文化的丰富内涵 |
| (二)传统中国乡愁文化的情感表征 |
| 三、当代江南乡愁文化发生的多维视角 |
| (一)当代江南乡愁文化的现代性源流 |
| (二)当代江南乡愁文化的全球化语境 |
| (三)当代江南乡愁文化的地方性因素 |
| 第二节 文化记忆理论与当代江南村镇空间记忆的建构 |
| 一、文化记忆理论研究的兴起及视角 |
| (一)记忆研究的兴起 |
| (二)文化记忆理论视角 |
| 二、当代江南村镇文化记忆建构的意义 |
| (一)江南村镇空间作为回忆文化的激活器 |
| (二)江南村镇空间作为文化记忆的媒介 |
| 三、当代江南村镇文化记忆建构的价值取向 |
| (一)天人合一:江南村镇文化价值重塑的思想之本 |
| (二)文化认同:江南村镇文化价值重塑的内在力量 |
| 第三节 文化记忆与景观情境之间融合共生的互动关系 |
| 一、文化记忆与村镇空间的情境映射机制 |
| (一)文化记忆影响着景观情境的空间属性 |
| (二)景观情境与文化记忆是一个相互映射的共生系统 |
| 二、文化记忆导向下当代江南村镇文化景观设计目标与评价 |
| (一)当代江南村镇文化景观设计的目标定位 |
| (二)当代江南村镇文化景观目标实现路径和评价标准 |
| 三、文化记忆导向下当代江南村镇文化景观设计的系统架构 |
| (一)社会责任:当代江南村镇文化景观设计的出发点 |
| (二)融合共生:当代江南村镇文化景观设计策略系统框架 |
| 本章小结 |
| 第二章 时空维度:传统江南村镇文化景观多元融合的生成语境 |
| 第一节 自然环境对江南传统村镇空间形态的影响 |
| 一、地形地貌是成就江南村镇水乡格局的核心要素 |
| (一)多样性的地形地貌决定了江南村镇聚落择址的多态性 |
| (二)水岸互生是平衡江南动态变迁的内在要因 |
| 二、运河贯通是维系江南村镇聚落兴衰的人工智慧 |
| (一)江南运河的疏浚沟通为江南村镇发展奠定了基础 |
| (二)大运河成为维系江南区域与国家命脉的重要枢纽 |
| 三、水乡生态是影响江南农业景观变迁的重要条件 |
| (一)江南“塘浦圩田”农业景观的形成 |
| (二)江南水乡生态与审美观念变迁的依存关系 |
| 第二节 社会环境对江南传统村镇景观形态的影响 |
| 一、早期工业化与江南市镇 |
| (一)世界经济史大背景中的江南早期工业化 |
| (二)活跃繁荣市镇网络下的江南村镇 |
| 二、传统工匠技术与江南老行当 |
| (一)传统工匠:江南产业技术理论的学科化 |
| (二)百业寻踪:江南老行当里蕴含的记忆密码 |
| 三、集社合一的水乡市镇 |
| (一)宏观视野下城乡交融的江南社会 |
| (二)微观视角下集社结合的江南茶馆 |
| 第三节 文化观念对江南传统村镇景观形态的影响 |
| 一、江南文化之源的学理性依据 |
| (一)江南文化的原始发生与溯源 |
| (三)江南文化的审美诗性与通达精神 |
| 二、影响传统江南村镇环境生态观生成的多元要素 |
| (一)多元互补思想观念下的江南村镇环境生态观 |
| (二)自给自足经济社会背景下的江南村镇环境生态观 |
| 三、信仰习俗交融共生的江南村镇文化生态格局 |
| (一)江南民间信仰互动制衡的内外力量 |
| (二)习俗与信仰和谐统一的村落共同体 |
| 本章小结 |
| 第三章 媒介维度:江南村镇文化记忆与景观语言符号的设计转换 |
| 第一节 当代江南村镇文化景观语言符号的选择与转换 |
| 一、当代江南村镇文化景观语言符号的类型选择 |
| (一)文化景观语言符号的选择原则 |
| (二)文化景观语言符号的基本特征 |
| 二、当代江南村镇文化景观语言符号的转换设计 |
| (一)当代江南村镇文化景观语言符号转换设计的思维过程 |
| (二)当代江南村镇文化景观语言符号的系统分类 |
| 第二节 江南村镇文化景观语言物质符号系统 |
| 一、点空间:江南村镇文化景观的基本单位 |
| (一)传统江南村镇建筑形制及语言溯源 |
| (二)江南水乡古镇公共区域主要节点景观 |
| 二、线空间:江南村镇文化景观的构成秩序 |
| (一)村镇结构演化规律 |
| (二)河街线性空间组合秩序 |
| 三、面空间:传统江南村镇文化景观的平面组织 |
| (一)传统江南民居院落平面组合类型 |
| (二)传统江南村镇建筑立面结构要素 |
| (三)传统江南村镇区域网络系统 |
| 第三节 江南村镇文化景观语言非物质符号系统 |
| 一、意象系统与指示性景观语言符号 |
| (一)从心理认知地图到江南村镇文化景观导览地图 |
| (二)文化记忆导向下当代乌镇景观语言符号系统的建构 |
| 二、文本系统与象征性景观语言符号 |
| (一)衷情江南耕读文化的园林造景 |
| (二)文字、图像中隐含的景观语言符号 |
| (三)非物质文化遗产符号在景观中的应用 |
| 三、仪式系统与体验性景观语言符号 |
| (一)诗意雅致的视觉体验 |
| (二)悠扬婉转的听觉体验 |
| (三)水晶晶的触觉与生活体验 |
| (四)江南美食的嗅觉与味觉体验 |
| (五)综合的感知与整体的体验 |
| 本章小结 |
| 第四章 功能维度:当代江南村镇文化景观情境重构的内在逻辑 |
| 第一节 当代江南村镇文化景观的设计策略 |
| 一、当代江南村镇文化景观“融合共生”系统的关联因素 |
| (一)记忆客体:“融合共生”的江南村镇景观空间 |
| (二)记忆主体:“融合共生”的乡建文化共同体 |
| 二、当代江南村镇文化景观系统的情境重构策略 |
| (一)关联类比式:生态型景观的情理互通 |
| (二)语境约定式:产业型景观的情景互融 |
| (三)象征隐喻式:生活型景观的情境互生 |
| 第二节 关联类比式:生态型景观的情理互通 |
| 一、乡土景观与乡村基质的关联策略 |
| (一)乡土景观的自然生长 |
| (二)乡土建筑的跨时空链接 |
| 二、文化景观与文脉原型的类比策略 |
| (一)文化原型保护 |
| (二)地域原型抽象 |
| (三)文脉类型转换 |
| 第三节 语境约定式:产业型景观的情景互融 |
| 一、当代江南村镇产业景观的结构转型与拓展 |
| (一)江南村镇产业景观结构的转型 |
| (二)江南城镇化关联空间的拓展 |
| 二、现代农业景观文科融合的赋能策略 |
| (一)农业景观人文化 |
| (二)农业生态智能化 |
| (三)关联机制系统化 |
| (四)产业空间整合化 |
| 三、工业遗存景观穿越时空的语境策略 |
| (一)传统工坊交互式语境 |
| (二)工业文化创意式语境 |
| (三)乡土技艺博物馆探究式语境 |
| 第四节 象征隐喻式:生活型景观的情境互生 |
| 一、乡愁时空:江南村镇空间记忆的唤醒策略 |
| (一)乡:乡愁文化记忆的物质性 |
| (二)愁:乡愁文化记忆的情感性 |
| (三)时:乡愁文化记忆的历时性 |
| (四)空:乡愁文化记忆的共时性 |
| 二、回归日常:当代江南村镇生活型景观情境的互生策略 |
| (一)从物境到心境:典型江南村镇的“慢生活”模式 |
| (二)从乡情到乡恋:回归日常生活的“乡村民宿+”模式 |
| (三)从形式功能到人文精神:作为象征性景观的“乡村节庆”模式 |
| (四)从原生到腾飞:跨界融合的“校地协同”模式 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 在校期间研究成果 |
| 致谢 |
（4）组织理论视阈下的地方政府创新工具研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| （一）相关背景与选题意义 |
| （二）研究问题与研究目标 |
| 二、文献述评 |
| （一）经典范式与代表观点 |
| （二）文献评析与研究展望 |
| 三、研究内容与方法数据 |
| （一）基本思路与结构安排 |
| （二）研究方法与数据来源 |
| 四、创新之处与研究不足 |
| （一）创新之处 |
| （二）研究不足 |
| 第一章 构建地方政府创新工具的组织理论基础 |
| 一、地方政府创新工具的基本概念 |
| （一）地方政府创新的概念内涵与特征要素 |
| （二）地方政府创新工具的概念界定与关键节点 |
| 二、地方政府创新工具研究的理论源流 |
| （一）理性-工具：封闭系统观点下的组织理论 |
| （二）结构-功能：自然系统观点下的组织理论 |
| （三）情境-权变：开放系统观点下的组织理论 |
| 三、地方政府创新工具的分析框架 |
| （一）地方政府创新的生成机理分析 |
| （二）地方政府创新工具的理论建构 |
| 本章小结 |
| 第二章 地方政府创新工具的适用性分析 |
| 一、地方政府获取创新工具的迫切性 |
| （一）地方政府动态适应性的自觉选择 |
| （二）地方政府组织要素的工具化走向 |
| 二、地方场域适用创新工具的约束性 |
| （一）创新工具嵌入本土语境的局限 |
| （二）创新工具适应地方情境的掣肘 |
| 三、地方政府使用创新工具的可行性 |
| （一）探索地方政府创新工具的条件与动力 |
| （二）地方政府创新工具逻辑框架的操作化 |
| 本章小结 |
| 第三章 地方政府创新的“迷思”工具 |
| 一、“迷思”及其工具化的原理解析 |
| （一）“迷思”工具的内涵与由来 |
| （二）“迷思”工具的原理与功用 |
| （三）“迷思”工具的实现手段 |
| 二、地方政府创新语境中“迷思”工具的使用说明 |
| （一）基于文本描述的“迷思”工具内容梳理 |
| （二）基于个案还原的“迷思”工具使用过程追踪 |
| 三、以“迷思”工具助推地方政府创新实践 |
| （一）确保“迷思”吸纳的精确嵌合 |
| （二）避免“迷思”排异的创新失效 |
| 本章小结 |
| 第四章 地方政府创新的结构工具 |
| 一、结构及其工具化的原理解析 |
| （一）结构工具的内涵与由来 |
| （二）结构工具的原理与功用 |
| （三）结构工具的基本形态 |
| 二、地方政府创新语境中结构工具的应用说明 |
| （一）基于文本描述的结构工具形态梳理 |
| （二）基于个案还原的结构工具应用过程追踪 |
| 三、以结构工具助推地方政府创新实践 |
| （一）保持形态设计的动态匹配 |
| （二）规避形态错位的创新风险 |
| 本章小结 |
| 第五章 地方政府创新的文化工具 |
| 一、文化及其工具化的原理解析 |
| （一）文化工具的内涵与由来 |
| （二）文化工具的原理与功用 |
| （三）文化工具的实现方法 |
| 二、地方政府创新语境中文化工具的运用说明 |
| （一）基于文本描述的文化工具方法梳理 |
| （二）基于个案还原的文化工具运用过程追踪 |
| 三、以文化工具助推地方政府创新实践 |
| （一）保证方法运用的认同激发 |
| （二）预防方法失灵的创新中止 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录一：国外各类公共部门创新奖项的评价标准汇编 |
| 附录二：国内各类公共组织创新奖项的评价标准汇编 |
| 附录三：历届获得“中国地方政府创新奖”的奖项名单 |
| 攻读博士学位期间发表的科研成果 |
| 后记 |
（5）民间文化的再现与突围 ——关仁山小说研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)研究综述 |
| (二)民间文化概念界定 |
| (三)新文学史中的民间文化资源 |
| 一、乡风民俗的还原与新变 |
| (一)古朴奇特的物质民俗 |
| (二)驳杂浩繁的礼仪民俗 |
| (三)凋敝激荡的节日民俗 |
| (四)汲古出新的艺术民俗 |
| 二、乡贤文化的抽茧式重塑 |
| (一)扞卫“逝去的一代”的价值理性 |
| (二)锻造“乡村能人”的目的理性 |
| (三)沐浴时代风气的“文化英雄” |
| 三、民间信仰的蚕蜕式再建 |
| (一)打造新土地崇拜 |
| (二)承继祖先崇拜 |
| (三)掘进神秘经验 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（6）公益项目的社交媒体传播动员研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 关于公益传播的研究 |
| 1.2.2 有关社会动员的研究 |
| 1.2.3 社交媒体动员的研究 |
| 1.2.4 文献述评 |
| 1.3 研究目标和内容 |
| 1.3.1 研究目标 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究方法、技术路线与创新点 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 技术路线 |
| 1.4.3 研究的创新点 |
| 第2章 公益项目社交媒体传播动员概述 |
| 2.1 公益项目 |
| 2.1.1 公益项目的内涵 |
| 2.1.2 公益项目的分类 |
| 2.1.3 公益项目的特点 |
| 2.2 社会动员与社交媒体传播动员 |
| 2.2.1 社会动员 |
| 2.2.2 媒介动员与传播 |
| 2.2.3 社交媒体传播动员 |
| 2.3 社交媒体公益传播动员的新变化 |
| 2.3.1 公益表现形式丰富 |
| 2.3.2 公益参与方式多样 |
| 2.3.3 公益反馈及时透明 |
| 2.3.4 公益参与度大提升 |
| 2.3.5 公益传播效果增强 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 公益项目社交媒体与传统媒体传播动员对比 |
| 3.1 公益项目传播动员主体的比较 |
| 3.1.1 传统媒体公益传播动员主体的“组织化” |
| 3.1.2 社交媒体传播公益动员主体的“去中心化” |
| 3.2 公益项目传播动员客体的比较 |
| 3.2.1 传统媒体公益传播动员客体的“单一性” |
| 3.2.2 社交媒体公益传播动员客体的“多元化” |
| 3.3 公益项目传播动员结构的比较 |
| 3.3.1 传统媒体公益传播动员结构的“单向式” |
| 3.3.2 社交媒体公益传播动员结构的“网状式” |
| 3.4 公益项目传播动员语言的比较 |
| 3.4.1 传统媒体公益传播动员语言的“静态式” |
| 3.4.2 社交媒体公益传播动员语言的“代入式” |
| 3.5 公益项目传播动员策略的比较 |
| 3.5.1 传统媒体公益的理性传播动员策略为主 |
| 3.5.2 社交媒体公益的情感传播动员策略为主 |
| 3.6 本章小结 |
| 第4章 公益项目的社交媒体传播动员模式 |
| 4.1 公益理念为导向的线上传播动员模式——以#美丽中国我是行动者#为例 |
| 4.1.1 项目介绍与传播效果 |
| 4.1.2 两个传播动员阶段 |
| 4.1.3 传播动员策略分析 |
| 4.2 公益行动为导向的双线互动传播模式——以#爱心一碗饭#为例 |
| 4.2.1 项目介绍与传播效果 |
| 4.2.2 传播动员策略分析 |
| 4.3 突发性灾害事件的公益传播动员模式——以援助山东寿光洪灾为例 |
| 4.3.1 项目介绍和传播效果 |
| 4.3.2 传播动员策略分析 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 公益项目社交媒体传播动员的引导对策 |
| 5.1 社交媒体公益传播动员中的失范现象 |
| 5.1.1 公益传播动员信息良莠不齐 |
| 5.1.2 公益性与商业性的相互博弈 |
| 5.1.3 社交媒体的公益热度时效短 |
| 5.1.4 社交媒体公益事件的群体极化 |
| 5.2 社交媒体公益传播动员的优化路径 |
| 5.2.1 规范社交传播平台对公益的监管 |
| 5.2.2 设置合适合理的公益项目议题 |
| 5.2.3 加强公益项目的持续性和影响力 |
| 5.2.4 培育富有公信力的公益传播动员主体 |
| 5.3 本章小结 |
| 第6章 结论与建议 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 启示建议 |
| 6.3 研究不足 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
（7）农业领域当代中国农民创业家研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 1.1 研究背景和问题的提出 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.3 相关概念和理论基础 |
| 1.4 研究设计和总体框架 |
| 第二章 农民和农民创业家 |
| 2.1 创业家和农业创业家 |
| 2.2 农民和农民创业家 |
| 2.3 农民创业家的基本状态 |
| 2.4 农民创业家与农村发展 |
| 2.5 相关讨论 |
| 第三章 作为行动者的农民创业家 |
| 3.1 作为行动者的农民创业家代表 |
| 3.2 农民创业家的社会阅历 |
| 3.3 农民创业家的能力结构 |
| 3.4 农民创业家的创业动机 |
| 3.5 关于农民创业实践的调查访谈 |
| 3.6 相关讨论 |
| 第四章 农民创业家的社会空间 |
| 4.1 行动者界面和社会资本理论 |
| 4.2 农民创业家活动的制度条件和政策空间 |
| 4.3 农民创业家的社会界面 |
| 4.4 相关讨论 |
| 第五章 农民创业家的行动策略 |
| 5.1 关于创业行动的理论评述 |
| 5.2 市场驱动型的农民创业 |
| 5.3 技术巧用型的农民创业 |
| 5.4 组织创新型的农民创业 |
| 5.5 资源利用型的农民创业 |
| 5.6 实验探索型的农民创业 |
| 5.7 相关讨论 |
| 第六章 结论与政策建议 |
| 6.1 主要研究结论 |
| 6.2 促进更多农民创业家脱颖而出的政策选项 |
| 6.3 本研究的创新与不足 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
| 附录一 农民创业创新调查问卷 |
| 附录二 主要人物访谈提纲汇总 |
| 附录三 主要调研对象情况简介 |
| 作者简介 |
（8）《人民日报》群众路线实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究对象和问题、目的及意义、方法与框架 |
| 一、研究对象和问题 |
| 二、研究目的及意义 |
| 三、研究方法与框架 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、关于《人民日报》历史的研究 |
| 二、关于党报群众路线的研究 |
| 第三节 相关概念辨析与界定 |
| 一、群众:一个进步性与落后性并存的概念 |
| 二、群众路线:党性与群众性相结合的路线 |
| 第二章 农村办报时期《人民日报》群众路线实践与乡村传播 |
| 第一节 土改宣传中群众路线实践的正反经验 |
| 一、《人民日报》前期土地改革报道中的左倾偏向 |
| 二、人民日报土改工作团与“土改复查”中的路线纠偏 |
| 第二节 大众黑板:深入农村群众的传播方式 |
| 本章小结 |
| 第三章 通讯员、读者来信、读报组:群众办报的制度保障 |
| 第一节 通讯员制度:群众性的新闻生产机制 |
| 一、人民日报农村办报时期的通讯员队伍建设 |
| 二、人民日报城市办报时期的通讯员制度演变 |
| 第二节 读者来信:联系群众的报纸窗口 |
| 一、群众来信+编者按:受群众欢迎的“豆腐块”专栏 |
| 二、从服务性到思想性:读者来信的形态与功能演变 |
| 第三节 读报组:一种群众性的传播组织 |
| 本章小结 |
| 第四章 批评与自我批评:群众监督的有效形式 |
| 第一节 “黄金时代”:新中国成立初期《人民日报》的批评与自我批评 |
| 一、20世纪50年代报纸批评繁荣的背景 |
| 二、20世纪50年代《人民日报》批评实践的特点 |
| 第二节 改革开放以来党报批评与自我批评的历史演变 |
| 一、20世纪80年代后期“报纸批评”让位“舆论监督” |
| 二、2013年以来“批评与自我批评”的话语回归 |
| 本章小结 |
| 第五章 群言型评论:改革开放以来的群众性评论生产 |
| 第一节 群众作者、群众话题、群众语言、群众观点:群言型评论的基本特征 |
| 一、广泛的群众作者 |
| 二、开放的群众话题 |
| 三、朴素的群众语言 |
| 四、小中见大、参差多态的群众观点 |
| 第二节 引导群众参与,凝聚群众共识:群言型评论的运作路径 |
| 一、策划系列征文,引导群众参与 |
| 二、开展特别策划,集中凝聚共识 |
| 本章小结 |
| 第六章 党的群众路线与党报群众路线的同构:“走转改”和群众路线教育实践活动中的宣传报道 |
| 第一节 “走转改”:党报群众路线的一次生动实践 |
| 一、走基层、访群众,建立党报与群众的“命运共同体” |
| 二、说真话、写实情,透视中国社会的“时代景深” |
| 三、群众话、百姓事,捕捉丰满生动的“百姓相册” |
| 第二节 群众路线教育实践活动:党的群众路线的一次大规模宣传战役 |
| 一、集中策划、广开专栏,打好主题宣传“攻坚战” |
| 二、点面结合、今昔对比,绘出群众路线实践“长画卷” |
| 三、配合阶段、分步推进,跑好活动宣传“接力赛” |
| 四、正反典型、对照并举,树立批评表扬“红黑榜” |
| 本章小结 |
| 第七章 媒体融合时代的《人民日报》群众路线实践 |
| 第一节 “互联网+群众路线”:为党的群众工作开辟网络新阵地 |
| 一、搭建网络问政平台,为群众提供政务信息服务 |
| 二、构建网络监督平台,为群众监督开辟新渠道 |
| 三、打造公益帮扶与便民服务平台,为群众提供公益和生活服务 |
| 第二节 “互联网+新闻生产”:为新闻工作的群众性开拓新路径 |
| 一、人格化交往,与群众构建“亲密关系” |
| 二、多元化互动,让用户生产群众性内容 |
| 三、可视化传播,为群众语言增添色彩 |
| 本章小结 |
| 第八章 结语:党报群众路线实践的历史规律与当代价值 |
| 第一节 党报群众路线实践的基本模式和主要动力 |
| 一、基本模式 |
| 二、主要动力 |
| 第二节 党报群众路线实践的历史嬗变和当代价值 |
| 一、历史嬗变 |
| 二、当代价值 |
| 第三节 本文的研究局限 |
| 参考文献 |
（9）经济资源嵌入视域下农村新型社区治理问题研究 ——基于鲁中F市两农村新型社区的比较分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、绪论 |
| (一) 研究背景 |
| 1. 税费改革以降的乡村治理经济基础困境 |
| 2. 城乡非均衡到城乡统筹的发展契机 |
| (二) 问题的提出 |
| (三) 概念界定 |
| 1. 经济资源 |
| 2. 农村新型社区 |
| 3. 农村新型社区治理 |
| (四) 文献综述 |
| 1. 国外研究 |
| 2. 国内研究 |
| 3. 文献评述 |
| (五) 研究方法 |
| 1. 文献研究 |
| 2. 实地观察 |
| 3. 深度访谈 |
| (六) 两农村新型社区概况及选择依据 |
| 1. M社区概况及选址 |
| 2. Z社区概况及选址 |
| (七) 研究意义 |
| (八) 创新点与不足 |
| 1. 创新点 |
| 2. 不足 |
| 二、经济资源嵌入对治理主体的影响比较 |
| (一) 乡镇政府的“激进”与“守旧” |
| 1. M社区所在高新技术产业开发区的“激流勇进” |
| 2. Z社区所在L镇的“裹足不前” |
| (二) 社区组织的“奥迪”与“奥拓” |
| 1. M社区: “奥迪”——“比肩接踵” |
| 2. Z社区: “奥拓”——“门可罗雀” |
| (三) 社区群众参与“锣鼓喧天”与“铁板一块式全体沉默” |
| 1. M社区群众民主参与“锣鼓喧天” |
| 2. Z社区群众参与“铁板一块式全体沉默” |
| (四) 物业服务的“兴盛”与“撂荒” |
| 1. M社区物业服务“兴盛”——“从摇篮到坟墓”的服务 |
| 2. Z社区物业“撂荒”——沦为亲族利益输送“管道” |
| (五) 小结: 经济资源提升多元化社区治理主体的凝聚力与向心力 |
| 1. 纵向关联——乡镇政府实力对经济资源嵌入影响显着 |
| 2. 横向关联——增强基层自治组织提供公共服务功能、提升群众参与度 |
| 三、经济资源嵌入对治理机制的影响比较 |
| (一) 乡政村治“新”机制 |
| 1. “权力带来繁荣”后的异化走向“国家型经纪” |
| 2. “保姆型”政权看守“留守型”社区 |
| (二) “金线的突然折断”与“粮食的瞬间蒸发” |
| (三) 选举机制的“和平过渡”与“秩序震荡” |
| 1. M社区选举“和平过渡” |
| 2. Z社区选举“秩序震荡” |
| (四) 纠纷调解机制:复合程度的高低 |
| 1. M社区复合程度低 |
| 2. Z社区的复合程度高 |
| (五) 经济资源与权力、社会、文化资本的互动机制 |
| 1. 经济资源与权力资本互动机制比较 |
| 2. 经济资源与社会资本的互动机制比较 |
| 3. 经济资源与文化资本的互动机制比较 |
| (六) 小结:经济资源刺激诱发社区治理机制的机遇与风险 |
| 1. 经济资源变量引发“乡政村治”机制变迁风险——“权力断送繁荣”风险、“悬空”风险的两个表征 |
| 2. 经济理念嵌入带来小农投机与反向保护机制缺失的叠加风险 |
| 3. 经济资源嵌入提升社区选举机制运行的稳定性 |
| 4. 经济资源的多寡与社区纠纷调解机制的复合程度呈负相关 |
| 5. 经济资源扩大纵向社区权力资本的运行半径,提升横向权力资本合法性 |
| 6. 经济资源刺激下社会资本活力迸发 |
| 7. 经济资源“培育”文化资本,文化资本“反哺”社区 |
| 四、经济资源嵌入对于治理绩效的影响比较 |
| (一) 效率 |
| 1. M社区“窗口”的高效与Z社区“蜗居”的杂乱比较 |
| 2. M社区“双向转诊”制度的应用与Z社区地下室的门诊比较 |
| (二) 公平性 |
| 1. 帕累托标准衡量比较 |
| 2. 卡尔多·希克斯标准衡量比较 |
| 3. 再分配标准衡量比较 |
| (三) 回应性 |
| 1. M社区的回应性分析 |
| 2. Z社区的回应性分析 |
| (四) 小结:经济资源提升社区治理绩效 |
| 五、结论与政策探讨 |
| (一) 结论 |
| 1. 经济资源吸附实现多元化社区治理主体功能聚合 |
| 2. 经济资源刺激诱发社区治理机制的机遇与风险 |
| 3. 经济资源嵌入提升社区治理绩效 |
| (二) 政策探讨 |
| 1. 四面出击,规范化拓宽经济资源 |
| 2. 乡镇政权职能转变,疏通经济资源嵌入梗阻 |
| 3. 经济资源搭建组织化平台,疏通社区农民的利益表达机制 |
| 4. 经济资源支撑,铸合社区断裂的信任机制 |
| 5. 经济资源强化居民对正式结构认同,化解纠纷调解机制的复合难题 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（10）多元文化视域下的民族地区和谐教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引论 |
| 一、研究缘起及背景 |
| （一）我国民族地区文化多元与中华民族一体发展的现实背景 |
| （二）全球化背景下文化多元化对我国民族教育与国家安全的现实挑战 |
| （三）民族地区构建和谐社会的目标与民族教育失谐发展的现实矛盾 |
| 二、研究意义 |
| （一）研究的理论价值 |
| （二）研究的实践意义 |
| 三、文献综述 |
| （一）国内研究文献的总体分布 |
| （二）国内相关主题研究的基本情况 |
| （三）国外相关研究的基本情况 |
| （四）已有研究述评 |
| 四、主要概念及其关系界定 |
| （一）多元文化与民族文化 |
| （二）多元文化教育与民族教育 |
| （三）和谐社会与和谐教育 |
| 五、研究设计 |
| （一）研究思路 |
| （二）研究方法 |
| （三）研究目标 |
| 第一部分 现实考量：民族地区教育发展中的问题与思考 |
| 一、民族地区多元文化与和谐教育现状调查与分析 |
| （一）我国少数民族地区文化发展的多元化特征 |
| （二）民族地区多元文化与和谐教育现状调查—以凉山彝族自治州为例 |
| （三）我国少数民族地区多元文化与和谐教育现状概析 |
| 二、民族地区教育非均衡失谐发展的现状调查与分析 |
| （一）我国教育非均衡发展的宏观现实 |
| （二）民族地区教育非均衡失谐发展现状调查—以凉山彝族自治州为例 |
| （三）民族地区教育非均衡失谐发展的成因分析 |
| （四）民族地区教育非均衡失谐发展的负面效应 |
| 三、民族地区学校课程与教学中的主流文化中心倾向 |
| （一）宏观课程设计中多元民族文化的相对缺失 |
| （二）民族地区学校课程实施中存在的主要问题 |
| （三）以教科书为代表—教学内容中的主流文化中心倾向 |
| （四）民族语言在教学中运用的问题及分析 |
| 四、民族地区学校教师队伍的现状与问题 |
| （一）凉山民族地区学校教师队伍现状调查 |
| （二）民族地区学校教师多元文化与和谐教育的理念与技能问题 |
| （三）民族地区缺乏民汉双语教师问题 |
| （四）民族地区代课教师的现状与分析 |
| 五、学业失败与认同迷失：民族儿童和谐发展面临的现实问题 |
| （一）少数民族儿童失学、辍学与学业失败问题的文化学分析 |
| （二）少数民族儿童文化认同的现状调查与分析 |
| 六、反学校文化：民族地区和谐学校构建中的不和谐音 |
| （一）“反学校文化”的涵义与类型 |
| （二）民族地区反学校文化的成因分析 |
| （三）反学校文化对民族儿童和谐发展的影响 |
| （四）研究民族地区反学校文化的教育意义 |
| 第二部分 研究依据：从理论基础、政策法规到国际比较 |
| 一、中华民族多元一体和谐教育的理论基础 |
| （一）从多元文化主义到多元文化教育理论 |
| （二）从马克思主义文化观到人的全面发展学说 |
| （三）从中华民族多元一体格局理论到多元一体化教育理论 |
| （四）从和合论到和谐教育思想 |
| 二、中华民族多元一体和谐教育的政策法规依据 |
| （一）中国共产党的民族政策：文化与教育层面的解读 |
| （二）我国现行促进民族地区教育公平的法律和法规 |
| （三）中国共产党构建社会主义和谐社会的战略目标 |
| 三、国外多元文化教育与和谐教育的实践与比较分析 |
| （一）美国的多元文化社会与多元文化教育 |
| （二）冲突与融合：法国的多元文化和谐之旅及其现实困境 |
| （三）变革与发展中的澳大利亚多元文化和谐教育 |
| （四）南非：废除种族隔离制度后的多元文化教育实践 |
| （五）印度的多层次种族社会与多元文化教育 |
| （六）各国多元文化教育与和谐教育政策、实践之比较分析 |
| 第三部分 均衡发展：民族地区教育和谐的宏观构建 |
| 一、教育公平与均衡发展 |
| （一）公平、社会公平与教育公平 |
| （二）教育公平的历史与现实 |
| （三）民族教育均衡发展：基于教育公平的现实追求 |
| 二、均衡发展——民族地区和谐教育的环境建构 |
| （一）教育公平与和谐：和谐社会的基本保障 |
| （二）均衡发展是民族地区教育公平与和谐的宏观前提 |
| （三）民族教育均衡发展的可行性分析 |
| 三、民族教育均衡与和谐发展的路径解析 |
| （一）民族教育均衡与和谐发展的政策建构 |
| （二）着眼民族教育均衡与和谐发展，推动民族教育立法 |
| （三）促进教师良性流动，有效解决民族地区区域内师资配置失衡问题 |
| （四）构建民族教育均衡发展监测体系，促进教育资源和谐共享 |
| （五）大力发展寄宿制学校，搭建民族地区多元一体和谐教育的重要平台 |
| 第四部分 和而不同：民族地区学校、课程与教学的和谐建构 |
| 一、和谐取向的民族地区学校文化建设 |
| （一）学校教育与学校文化 |
| （二）民族地区学校文化特征分析 |
| （三）于多元中求和谐：民族地区学校文化建设的基本思路 |
| 二、民族语言文字传承与民汉双语教学 |
| （一）语言文字与文化传承 |
| （二）中国少数民族地区民汉双语现象概析 |
| （三）中华民族多元一体与少数民族和谐双语教学 |
| （四）双语教学的理论与政策依据 |
| （五）提高民汉双语教学实效性的策略分析 |
| 三、基于多元文化的和谐课程建构 |
| （一）基础教育课程改革与多元文化教育 |
| （二）民族学校课程文化与民族儿童和谐发展 |
| （三）民族学校多元和谐课程的建构策略 |
| 四、课堂教学中的多元文化与和谐教育 |
| （一）民族地区学校和谐课堂的基本特征 |
| （二）民族地区学校和谐课堂的建构策略 |
| 五、引领和谐：民族地区跨文化教师队伍建设 |
| （一）多元文化背景下的教师角色转变 |
| （二）民族地区跨文化教师的专业化标准 |
| （三）基于中华民族多元一体和谐教育的跨文化教师培养策略 |
| 第五部分 和谐发展：中华民族多元一体和谐教育之鹄的 |
| 一、立足多元民族文化，促进民族地区学生全面和谐发展 |
| （一）文化与人的全面和谐发展 |
| （二）多元民族文化与学生道德教育 |
| （三）多元民族文化与学生跨文化能力的培养 |
| （四）多元民族文化与学生和谐人格养成（个性发展） |
| （五）多元民族文化与学生心理健康 |
| 二、从民族文化认同到中华文化认同的系统建构 |
| （一）认同与文化认同、民族认同 |
| （二）关于民族文化的同质性 |
| （三）中华文化认同的历史与现实 |
| （四）从民族认同到中华文化认同：各民族学生多层次文化认同的建构 |
| 三、中华民族多元一体和谐教育的理念 |
| （一）多元一体 |
| （二）辩证扬弃 |
| （三）美人之美 |
| （四）和而不同 |
| 四、中华民族多元一体和谐教育的培养目标（个体层面） |
| （一）认知（知识）目标 |
| （二）技能目标 |
| （三）情感与态度目标 |
| （四）价值观目标 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间参与科研工作情况 |
四、寿光——充满生机和活力的残疾人事业（论文参考文献）
- [1]中国共产党慈善观研究[D]. 闫亚欣. 山西大学, 2021(12)
- [2]人杰地灵：典型人物报道与区域形象关系研究 ——以《甘肃日报》典型人物报道为例（2009-2019）[D]. 李旺. 兰州大学, 2020(01)
- [3]空间记忆与情境重构 ——当代江南村镇文化景观设计研究[D]. 汪瑞霞. 南京艺术学院, 2020(06)
- [4]组织理论视阈下的地方政府创新工具研究[D]. 张舜禹. 吉林大学, 2019(10)
- [5]民间文化的再现与突围 ——关仁山小说研究[D]. 常优. 湖北大学, 2019(05)
- [6]公益项目的社交媒体传播动员研究[D]. 王力. 武汉理工大学, 2019(07)
- [7]农业领域当代中国农民创业家研究[D]. 赵冰. 中国农业大学, 2017(08)
- [8]《人民日报》群众路线实践研究[D]. 荣翌. 中国传媒大学, 2017(02)
- [9]经济资源嵌入视域下农村新型社区治理问题研究 ——基于鲁中F市两农村新型社区的比较分析[D]. 张良. 华中师范大学, 2017(05)
- [10]多元文化视域下的民族地区和谐教育研究[D]. 贺新宇. 西南大学, 2016(04)