丑的审美界定及其特征论文摘要
2023-02-18阅读(374)
问：如何理解丑的审美本质论文
- 答：从审美活动关系状态看，丑是人的本质对象化的未
实现和残缺状态，是现实对人的本质的否定；从审美意象中内容与形式的关系看，
丑是理性内容与感性形式、理想与现实等的背离；从审美感受角度看，丑所引起
的是一种复杂、带有痛感的愉快，其积极的审美意义是可以突破传统审美的规律
与惯性，从否定的方面引发主体的深度思考和批判，以获得对审美和谐与生存自
由的高度自觉。
问：丑的审美价值
- 答：丑是美的，可以激发人对美的渴望和住追求。也可以激活人类对美的感受。
丑除了从负面肯定美以外，还有另外一个审美价值，即对比和陪衬美的价值。值得一提的是，丑不是一个永恒、抽象的概念，而是在不同的历史阶段，人们对于丑的认识也是不同的。将丑作为自身对像化过程中的一个过渡性环节加以扬弃，而且还能够通过吸收、保留丑所蕴含的辩证因素，丰富、扩展和解放自身，从而可以使人类的审美触角向更广阔的生活领域和时空维度延伸。
丑可以帮我们更好认识到社会现实中的黑暗与腐朽从而为把世界改成美的方向而努力
问：美学概论：结合文学作品论述艺术中的丑及其审美价值。。
- 答：丑作为一个重要的审美范畴，其美学意义是多方面的：
首先，
丑时美的，与美是相互依存有相互转化的。以丑衬美，可以使美更加突出；
其次，
世界的发展有待于丑的刺激，说：“在那里，恶是历史发展的动力借以表现出来的形式”；
再次，
审丑历来是审美活动的一个重要方面。无论是原始艺术，还是，或是艺术，都有表现奇丑怪异的杰作；
最后，
现实生活中的丑，经过艺术家的灵心点化，可以转化成为艺术中的美，即“化丑为美”。
例如：《老*》（欧米哀尔），年轻时非常美丽，但罗丹却将之雕刻成一个年老色衰、干瘪丑陋的“老*”。人们看到时，不禁惊呼“丑的如此精美”。欧米哀尔“肉体受着垂死的痛苦”，“发现自己活象一具尸体而感到恐惧”，罗丹在雕刻中深刻地揭示了这种丑，引起了人们心灵的震颤，从而不能不惊叹于他艺术表现的精美绝伦，不能不赞叹他艺术的美，因此，生活中的丑到了艺术中，不是变美了，而是暴露了它丑的真实面目，让人真实地认识它丑的本质。变美的不是丑本身，而是艺术。 - 答：丑
我们在文学作品中所读览到的丑
深层些来看
是丑陋
不是单单感官触发出的审视
而是精神上心理上的认知
好的文学作品是艺术
艺术是人文精神的浓缩产物
它们引导人思考
自然
丑美善恶也就是引导人思考的角度了
通过恶
不论是经典书籍中贴切生活的反面人物形象
还是电影里展现给我们的病态社会面貌
它们都通过艺术手段突出著丑陋或罪恶
或者这样看来
丑恶本身就是一种艺术形式
通过突出和对比
细节描写等一系列手法
烘托出善良
美好
等人们所盼望期待的生活
愿望和世界
这便是丑的价值
更好地启蒙我们去审美
