一、休闲消费 道路越走越宽广（论文文献综述）
谷苗苗[1]（2021）在《新媒介与当代青年亚文化的生产实践》文中研究指明
王智洋[2]（2021）在《空间视阈下当代中国历史街区的文化建构》文中指出随着我国社会的不断发展与城市化进程的持续推进,保存有大量文物古迹、地方文脉并能较为完整体现出传统生活状态的历史街区,逐渐成为当下人们的关注焦点。自改革开放以来,我国对历史街区展开的相关改建工作,经历了由过往旧城改造中的拆旧建新与仿古热潮,向小尺度、微循环、渐进式有机更新的认知与实践转变。虽然其的主要模式与演化路径不断发展演进,但客观现实中政策规划、法律法规的缺失与商业要素的无序繁殖,依然在此过程中引发了地方文化消逝、群体认同淡化、商业开发同质化等一系列问题。究其原因,过往我国的历史街区改建遵循的多是一种“物质-精神”二元对立认知;其在将工作重心聚焦于历史街区物质形态与精神面貌的同时,却忽视了街区日常生活中的各种具有实用性、经验性、延续性特征的社会人文内涵。作为一种供人居住生活的空间形态,我国的历史街区具有着由物质性、精神性、社会性三重维度共同构成的空间结构属性;而当代城市更新背景下对之展开的文化建构,则是一种贯穿于其空间营建、空间叙事、空间消费环节的综合性空间生产活动。首先,对文物古迹外在形态风貌的修缮保护、对遗存布景等叙事景观的还原、与以物质为载体的消费活动,共同构成了历史街区文化建构中的物质空间维度。其次,精神空间维度的文化建构既是对历史街区中情感观念、集体认同、地方风俗等抽象要素的维系和延续,也包含着对隐藏于街区空间中的各种人文叙事文本的当代重置,并由此使之与当今大众的审美、怀旧、娱乐、教育等消费诉求相契合。最后,物质与精神层面的文化建构在历史街区的社会空间维度进一步交汇,并分别体现为对活态文化遗产的融合与传承、对社会生活状态的空间叙事再现,以及以体验性社会参与为基础的空间消费等不同层面。同时,由封闭的围合状态、生产逻辑的强势地位、传统地缘亲缘关系的隐退、原住民人口的大量迁出等引发的历史街区公共属性淡化、人际关联衰退、情感内核消散和消费精英化趋势等问题,在本质上均是一种空间异化现象。因此,空间视阈下展开的当代中国历史街区文化建构,理应处于一种辩证统一的状态之中。相关的实践工作不但要在历史街区物质性、精神性、社会性空间维度的融合交织中,凸显其的活态性、属人性本质与多层次、多环节的原真性内涵;也需在政治、经济、社会与文化等多元话语的互动、博弈与协调中,推动其相互补充、彼此制约并以此达成空间权益的动态平衡。
时伟[3]（2021）在《新时代中国共产党美好生活思想研究》文中指出作为一个历史性概念,“美好生活”并非表征一种固定化的生活样态。它既是一种不断发展和进阶以趋向无限美好的历史性过程,也是一场具有革命性的现实运动。中国共产党领导人民通过改造自身生存的主客观环境,不断批判和改变现实生活中的“不美好”或“不够美好”,融历史、现实、价值、理性、情感于一体,在根本价值旨趣上不断追求和推动人的自由全面发展。中国共产党作为马克思主义政党,自诞生之日起就肩负着为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为世界人民谋大同的历史使命。建党百年来,中国共产党虽然历经磨难和考验,但坚持以人民为中心的政治立场与领导人民不断实现美好生活的实践探索从未改变。中国共产党美好生活思想的理论基础是马克思美好生活思想,也离不开对中国传统文化和西方传统文化中的美好生活思想进行批判地借鉴和吸收。美好生活是具体的、历史的,新时代中国共产党美好生活思想的形成不是一蹴而就的,它是中国共产党领导人民在长期的革命、建设和改革的实践进程中历史地形成的。每一社会历史发展阶段的时代背景与社会主要任务不同,党对构建人民美好生活的目标、策略、认识等也相应呈现出不同的变化,但在每一阶段不同具体内容的背后又有着整体上一致的逻辑主线,即致力于实现共同富裕与人的自由全面发展。新民主主义革命时期,中国共产党在实现民族国家独立的叙事逻辑中实现人民的政治翻身,这是其美好生活思想的最直接体现。社会主义革命和建设时期,面对薄弱的国家经济基础和复杂的国际形势,中国共产党在稳定国家政权与迅速搭建国家工业化体系的逻辑中,更多从意识形态和经典社会主义的社会关系理论维度理解和建设人民美好生活。改革开放新时期,中国共产党在致力于国家社会主义现代化建设的逻辑中,为快速缩小与发达国家的差距,更多从生产力维度着眼于人民物质文化需求的满足,并且随着实践的深入,对人民生活与社会发展之间的关系也有了更为自觉的认识反思。中国特色社会主义新时代,在国家走向强起来、全面开启社会主义现代化建设新征程中,中国共产党更多地从人的发展的角度去审视和创造美好生活,更好地将“发展美”与“生活美”结合起来。如果说,新时代之前人民美好生活是作为一条暗线内隐在国家不同历史阶段的社会主题中,那么,党的十八大以来,把人民对美好生活的向往明确作为党的奋斗目标,人民美好生活凸显为一条明线标定、调整、检验着党和国家的一切政策和行动。这深刻体现了历史的前进逻辑,是中华民族从“站起来”到“富起来”再到“强起来”发展历程的必然要求。基于对全球化背景下美好生活面临的挑战和中国社会主要矛盾转化的科学研判,中国共产党将新时代人民美好生活具体要求定位在优化内容结构和提升价值追求两个层面。在内容结构上,在提升“基础性”需要的同时更加关切和满足“发展性”需要;在价值追求上,更加关注发展模式的正义性与生活样态合理性的统一。并从主体论、目的论、动力论、保障论等核心结构要素系统认识和为人民美好生活谋篇布局。此外,中国共产党将人民美好生活与中华民族伟大复兴结合在一起,确证中华民族伟大复兴的核心指向是回归到人本身、回归到生活本身,落脚在人民“生活美”的维度上。新时代中国共产党美好生活思想是一个内涵深刻、内容丰富的系统体系,其实现也必然充满艰辛。新时代中国共产党以有利于人的本质成长为原则,坚持人民至上的价值理念,坚定中国特色社会主义道路,以劳动作为实现人的美好生活和人的解放的根本途径,以“五位一体”总体布局作为保障,优化生产力布局,扭住供给侧结构改革,在共建共治共享中以高质量发展推进美好生活的实现。
王帅[4]（2019）在《改革开放以来大学生思想热点演进研究》文中研究表明党的十一届三中全会以来,我国坚持实行对内改革、对外开放的政策,中国特色社会主义从开启新征程到跨入新世纪,从站上新起点到进入新时代,整个国家和民族的面貌发生了翻天覆地的变化。“青年是标志时代最灵敏的晴雨表。”（1）在改革开放的伟大历史进程中,大学生以独特的社会角色参与其中,社会发展的每一次重大变革,无不强烈撞击着大学生之思想,影响其价值判断和行为选择。大学生的思想状况生动形象地反映了中国社会发展和历史变迁的时代风貌。在中国特色社会主义进入新时代的今天,全面了解大学生群体的思想热点及形成变化过程,全面了解当代大学生群体的现实样态、时代特质,全面了解他们的价值观、兴趣爱好和发展需要,进而更深刻地把握他们的思想动态和变化发展规律,对于新时代加强和改进高校思想政治工作、培养堪当民族复兴大任的时代新人具有重大的理论和现实意义。本论文聚焦大学生群体的思想热点,系统回顾和梳理改革开放以来大学生思想热点发展的历程,研究其现实样态、发展特点和变化规律,分析其与思想政治工作之间的相互作用机制,并以此为基础,研究推动新时代高校思想政治教育的创新发展,进一步增强其针对性和有效性。人的思想与时代环境密不可分。思想热点因其带有的价值反映、对立和冲突,是个体观念在一定社会条件下集中突显的部分,是日常生活中不同主体意图、动机相互作用的结果。（2）人的思想和行为受所处时代条件的影响、制约甚至支配。同时,思想热点和行为倾向具有巨大的能动作用,可以通过人的劳动实践,或者通过影响和指导人的实践而改造现实世界,甚至创造时代主题。作为大学生价值观集中反映的大学生思想热点,其变化发展特点更深刻地反映出这一作用规律。当前,国际形势瞬息万变,全球化、网络化、信息化的影响不断增强;改革开放持续深入,全面建成小康社会进入决胜阶段,大学生代际特征愈加明显,思想的独立性、选择性、差异性不断显现。“赢得青年,赢得未来”,从社会历史发展中描绘青年大学生思想热点图景,从时代变迁过程中把握青年大学生思想变化轨迹,从青年大学生思想热点演进规律中提升思想政治教育的实效,这是新时代思想政治教育研究应该承担的使命和责任。党的十九大描绘了中华民族伟大复兴的宏伟蓝图,提出了新时代“两步走”的战略安排（3）。从时间发展上看,当前高校培养的大学生将成为“实现中华民族伟大复兴”这一历史使命的主要担当者。高等教育要完成为党育人、为国育才的重大历史使命,要回答好为谁培养人、培养什么样的人、怎样培养人的复杂时代课题,这直接关系到中华民族伟大复兴能否实现,关系到党和人民的伟大事业能否后继有人这一重大而根本性的问题,也是本论文研究的重大意义之所在。论文内容由六个部分构成:第一章对思想热点的基础性问题进行解析。以马克思历史唯物主义和辩证唯物主义的基本立场为出发点,阐释思想热点的涵义、形成特点和表现样态。分析大学生思想热点的形成过程,从主体、介体、场域等要素入手,论述大学生思想热点“萌芽、汇聚、成型、释放、沉寂”的发展过程,探索大学生思想热点演进的机理。思想热点在一定程度上引领社会思潮和风气的前沿,正因如此,研究大学生思想热点问题才成为思想政治教育中具有前瞻性、战略性的一个重要课题。第二章分析改革开放以来大学生思想热点演进的历史图景。将改革开放以来的发展历程以启动和探索期、建立社会主义市场经济体制期、全面建设小康社会时期、新时代以来为划分,具体梳理各个历史阶段大学生思想热点的基本状况,并进一步分析其主要变化脉络和发展轨迹,描绘其在大学生政治观念、价值取向、道德情感体验、文化认知等方面的基本样态。第三章阐释改革开放以来大学生思想热点演进的影响因素。影响、制约甚至支配人们思想热点和行为倾向的因素各种各样,既有外部客观因素,也有内部主观因素。本章主要对大学生思想热点形成变化的动因进行时代背景分析,从宏观、中观、微观层面入手,从社会宏观环境、文化发展、教育改革、主体特征四个方面,追寻大学生思想热点变化的根源和动力。第四章凝练大学生思想热点演进的特征规律。总体而言,改革开放以来大学生思想热点变化发展体现了经济基础决定上层建筑和上层建筑反作用于经济基础这一唯物史观的基本规律,青年大学生的思想热点是社会发展变化的集中反映,彰显出最为明显的时代特征。具体而言,大学生思想热点的变化和演进体现出与社会环境相适应、与主体需求相一致、与价值形态变迁相协同、并对社会发展具有反作用等规律和特征。第五章从网络大数据分析和问卷调查两方面开展实证研究,印证大学生思想热点形成特点和演进规律,并以此分析研判大学生思想热点演进主要趋势。网络大数据调查的优势在于能处理海量网络文本数据,数据量大、较为客观;问卷调查的优势在于便于调查设计,易于开展交叉因素分析。两者互相配合,能更全面、真实地反映出大学生的思想热点状况,为实证研究提供一种新的综合方法。第六章重点研究探讨增强新时代引领大学生思想热点针对性实效性的策略。基于对大学生思想热点与思想政治工作的内在作用机制的研究,论文提出应重视和积极回应大学生思想热点问题关切,科学研判大学生思想热点发展趋势,强化理论武装打牢大学生的科学思想基础,改进方式方法,把握重点环节,提升思想热点的引导能力。“高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。”（1）因而,从历史发展的宏观背景中深刻把握大学生思想热点演进的规律,并以此来进一步研究当前大学生的思想行为特点,对于做好新时代高校思想政治教育具有重要的作用。论文正是立足思想政治教育的理论和实践演进,关照思想热点研究的多学科视角,基于对大学生思想热点研究的历史性梳理和对当下大学生思想热点样态和特质的实证分析,着力描述大学生思想热点的现象特征,着力探究大学生思想热点的本质核心,着力分析大学生思想热点发展演进的历史特点及制约其发展变化的主客观要素,着力把握大学生思想热点发展的演变规律和内在机理,最后落脚到增强高校思想政治工作实效、培养堪当民族复兴大任时代新人的现实目标上,从而深刻彰显出大学生思想热点研究的理论价值和现实意义,形成论文研究分析的逻辑闭环。
姬亚男[5]（2019）在《习近平总书记理想信念教育重要论述研究》文中研究表明理想指引人生方向,信念决定事业成败。理想信念是一个人生活的精神支柱和精神向导,也是一个国家、一个民族和一个政党团结奋斗的精神旗帜。随着经济全球化、社会信息化的不断发展,西方国家对我国的文化渗透不断加深,各种“社会主义渺茫论”“失败论”不断冲击着人们的理想信念,我国意识形态领域的斗争愈演愈烈。面对国内外错综复杂的情况,习近平总书记十分重视理想信念教育,强调理想信念是共产党人安身立命的根本,是共产党人的精神之“钙”,是推动我们党伟大事业不断向前进步的精神支柱与精神动力。针对理想信念教育领域存在的问题,习近平总书记结合历史、现实,就理想信念教育问题进行了一系列重要阐述。深入研究习近平总书记理想信念教育重要论述,对于继续推进中国特色社会主义事业,实现中华民族伟大复兴的“中国梦”具有重要意义。习近平总书记论述理想信念教育,既有客观基础,又有主观条件,是客观与主观相互作用的产物。习近平总书记理想信念教育重要论述是在继承与发展马克主义经典作家以及中国化的马克思主义理想信念教育理论的基础上产生的。同时,国内外复杂的环境与共产党人坚定理想信念的迫切需要直接推动了它的产生。习近平总书记理想信念教育重要论述的主要包括理想信念教育的内容、加强理想信念教育的途径和意义三个方面,表现出理论性与实践性、科学性与系统性、继承性与创新性、政治性与大众性、统一性与多样性辩证统一的鲜明特征。习近平总书记理想信念教育重要论述针对的教育对象,涵盖广大人民群众,其重点是党员干部和青年学生。党员干部代表的是国家,他们的一言一行也反映了国家的整体形象;青年学生是社会发展的重要力量,是推动社会进步的有力力量。习近平总书记指出,理想信念教育思想不能从书本到书本,不能只讲意识形态的说教,而应坚持问题导向,树立问题意识。面对党员干部理想信念教育方面的缺失,习近平总书记联系实际狠抓“四风”问题,开展“三严三实”专题教育,着力从实践中稳抓落实;在青年理想信念教育方面,习近平总书记将“中国梦”融入广大青年理想信念教育,让广大青年在实践中深刻把握“中国梦”与个人理想的关系,让“中国梦”内化于心,外化于行。同时,笔者结合现实生活,从社会、学校、家庭、自身几个方面论述了践行习近平总书记理想信念教育重要论述的路径。
刘俊峰[6]（2018）在《全球化视野下的台湾新史学》文中进行了进一步梳理本文是对台湾地区近三十年新史学发展变迁的考察,研究取径上尝试从全球化视野的角度切入,采用史学史的研究方法,对台湾新史学兴起的时代背景,平台依托,内容展现如医疗史、新文化史、妇女史等议题进行梳理分析。研究目标是期待收获一份对台湾新史学脉络的整体了解。绪论部分交代了本文的选题思路、学术史回顾以及研究预期和章节设置。第一章从史学与时代互动的角度,考察了台湾新史学兴起的时代背景,并对台湾地区近三十年的时代思潮予以宏观地概括,最后梳理了新史学得以展开所依托的平台。第二章考察了作为新社会史的医疗史,指出医疗史是台湾新史学在起步阶段所拓展的史学研究新领地,随后对医疗史研究的开展情况、研究团队世代的形成、医疗史研究的成果及特点进行了梳理。第三章梳理了欧美新文化史的兴起历程、代表人物和主要理论,随后以出版物与期刊论文为中心,考察了台湾史学界对新文化史的译介情况。第四章通过台湾地区明清史研究的文化转向,来分析台湾地区对新文化史的接收与史学实践。先后讨论了重要学者所树立的学术典范对明清史研究文化转向的影响,以及明清史文化转向的表现。第五章对于台湾史学中妇女史向性别史转向的历程予以讨论。内容涉及妇女史与性别史的异同比较,新史学风潮下的妇女史研究状况,以及这一时期妇女史研究的特点。结论部分首先对台湾新史学的整体特点进行分析总结,其次对台湾新史学滋生的问题、存在的发展瓶颈进行讨论,提出自己的思考。本文在全球化视野的导引下,通过对台湾新史学重要面向的梳理分析,为了解当代台湾地区史学发展的脉络提供了一份参考性文本。台湾地区史学史的探讨,也在一定程度上丰富和完善了当代中国史学史研究的面向。
夏豫宁[7]（2016）在《新世纪小说创作中的性别书写研究》文中认为处于驳杂多元的文化语境中的新世纪小说创作中的性别书写,折射了当代社会的政治、经济、文化等内涵,彰显了新世纪中国作家的内在精神镜像,体现了新世纪作家跳脱了单一类别的性别认同的拘囿,以一种高邈的、宏阔的生命意识与人类情怀关注现代文明统摄下的现代人的生存境况与生命形态,凸显了新世纪作家的生命美学思想与人文精神。总的来说,新世纪作家的性别书写由对性别个体的具象层面的人文关怀,拓展到对人类整体的抽象层面的终极关切,映现了新世纪作家潜在的性别观念内涵的嬗变。新世纪小说创作中的性别书写呈现了独特的、深远的思想意蕴与现代性的审美特征。论文由绪论、正文四章、结语三部分构成。绪论阐述了新世纪小说创作中性别书写的整体概貌,厘清了一些重要的概念,梳理与分析了关于性别书写研究的现状,对论文的选题缘由、研究对象、研究意义、研究方法做了论述。正文四章的安排基于这样的逻辑路径:前两章从不同的文化空间视角讨论新世纪小说中的性别书写。在此论述基础上,后两章从全局角度出发,分别在叙述策略与审美的层面,进一步深化对新世纪小说中性别书写的考察,整体四章在考察新世纪性别书写的深层思想蕴意上达成内在的契合。第一章,对新世纪乡村叙事中的性别书写进行了分析。论文主要从三个方面讨论了新世纪乡村叙事中的性别书写:一是新世纪乡村叙事性别书写的外部生成语境;二是不同性别视阈中的现代乡村女性主体的构建;三是对向城求生的乡村性别个体在城市文化空间中的突围与陷落的书写。新世纪作家深切地关注着乡村性别个体在乡村现代化转型中的生存境况、精神状态与命运沉浮,呈现了当代乡村性别个体在追求现代性过程中的艰难与困厄、挣扎与迷失。通过构建现代乡村女性人物形象、展示乡村性别个体在城与乡两种异质文化冲突下的城市文化空间中的奋斗、与最终的难逃主体性的沦丧,创作主体表达了对乡村城市化转型中乡村性别个体的生存与命运的关切,以及对现代性与乡村现代化的思考.第二章,主要在驳杂丰富的当代都市文化语境中,讨论新世纪都市小说创作中的性别书写。丰富多彩的当代都市文化语境与文化景观,既是新世纪都市小说性别书写的外部生成背景,同时,又为性别书写提供了丰富的话语资源。新世纪都市小说中的性别书写透视了由于金钱、权力、欲望等对现代都市男女的生活的介入,造成了都市男女间关系的异化,以及个体人性的异化与现代主体性的丧失;呈现了都市文化语境中现代男女的生存焦虑与精神困惑。新世纪都市小说中的性别书写呼唤两性间美好的、和谐的情感关系的构建,希冀通过此途径,实现对现代都市中异化的两性关系的精神救赎,体现了创作主体超越了单一类别的性别认同的局限,体现了对当代都市人的生存困境的关怀。新世纪都市小说性别书写的独特性得以显示。第三章,着重论述了新世纪小说创作中性别书写的叙述策略。一切形式都是有意味、有温度的形式,形式即内容。新世纪小说创作中性别书写呈现的显在的叙述策略,体现了创作主体潜在的价值诉求、情感取向与性别观念的内涵等。新世纪小说性别书写的策略、文本的深层意蕴以及作家的思想内涵达成一种契合。新世纪小说性别书写中的地母人物群像的展现、美杜莎式女性人物形象的塑造、古典才子佳人模式的当代置换变形以及复调叙述模式的呈现,彰显了创作主体对现代人的生命关怀与对两性关系的理性思考。第四章,主要对新世纪小说创作中性别书写的审美特征进行了分析。新世纪小说创作中性别书写的审美特征主要表现为:一是反精英主义的凡俗化倾向;二是悲剧意蕴的凸显;三是性别叙事的弱化。这三种特征存在着内在的思想意蕴的一致性,与新世纪作家的审美关怀息息相通,体现了创作主体跳出了个体单一的性别身份认同的藩篱,将对普通人的世俗关怀与对人类的终极关切融合于一,传达了一种高远的人类情怀。结语,从宏观上俯瞰新世纪小说创作中性别书写的图景,进一步分析新世纪小说中的性别书写与作家内在审美关切的关系。
胡竹青[8]（2014）在《中国橄榄球运动的历史机遇与战略选择》文中研究表明本研究运用文献法、调查法等方法对世界和中国橄榄球运动的历史、现状进行了研究，对橄榄球运动的内涵与外延进行了探讨，论证了中国橄榄球运动正处于前所未有的历史发展机遇，提出了中国橄榄球运动发展的战略选择。本研究主要内容共分为五个部分，第一部分是“世界橄榄球运动的历史、分类和现状”，在这一部分，梳理出了世界橄榄球运动的发展历史，明晰了世界橄榄球运动的分类与不同橄榄球运动之间的区别，介绍了橄榄球运动的主要赛事；第二部分是“橄榄球运动的内涵与外延”，在这一部分，对橄榄球运动的功能、哲学内涵、文化内涵、核心价值进行了阐述，对橄榄球运动之于训练学、管理学、社会学和经济学的意义进行了探求；第三部分是“中国橄榄球运动的历史与现状”，在这一部分整理了中国大陆、台湾和香港的橄榄球运动历史，研究了中国橄榄球运动各方面的发展现状，并对导致中国橄榄球运动发展滞后原因进行了剖析；第四部分是“中国橄榄球运动的历史机遇”，在这一部分，对中国发展橄榄球运动的意义进行了分析，对中国橄榄球运动发展的历史机遇进行了论证并对中国改革发展的趋势进行了展望；第五部分是“中国橄榄球运动发展的战略选择”，在这一部分，解答了中国橄榄球运动进行战略研究的意义，提出了中国橄榄球运动发展的起点模式、目标模式和过渡模式，并就中国橄榄球奥运争光、职业化发展和普及推广进行了案例研究。本文通过五个部分的研究，得出了结论，即：虽然中国橄榄球运动目前的普及范围小、职业化进程慢、市场化程度低、竞技水平不高，但是在世界橄榄球运动的影响下，在橄榄球项目进入奥运会的带动下，在中国改革开放取得巨大成果的推动下，在中国正从体育大国向体育强国迈进的背景下，中国橄榄球运动须抓住难得的历史机遇，进行战略性的研究，以使中国竞技橄榄球水平得以提高，群众橄榄球全面普及，橄榄球产业取得发展。
陈一愚[9]（2013）在《中国早期电影观众史（1896-1949）》文中研究指明一直以来,观众被简单的认定为一部或另一部电影观者、一类或者另一类电影类型的爱好者、亦或是某一明星的粉丝。在中国电影界,从最初的流行杂志、报刊、书籍等纸质媒介,到如今的电视、广播、互联网等电子媒介,民众、学者以及公众话语对观众的争论无处不在。但无论是1949年前将电影视作新奇玩意的热闹型观众、将电影视作认知世界工具的学习型观众,又或是将普通观众视作庸俗之辈的智识观众,亦或是在建国后成为政治宣传对象的观众、改革开放后作为电影商品消费者的观众,电影观众早现在公众舆论、研究者着作内的历史形象基本没有改变。他们一直是被动的且缺乏自律的社会群体,需要被引导、被教育。与之相对,他们作为自然人所应有的文化兴趣、理解力和信息需求却被湮没了。本文的写作,并非是为了重新论证观众作为自然人所应具备的主观能动性,那在人文学科有关受众接受领域的研究中已有详细的论述。但是,观众作为自然人的属性是本文论述的主要基础,所以文中笔者十分关注观众观影习惯的演变轨迹。从最初与京戏、杂耍、曲艺等传统娱乐项目紧密联系在一起的随意交流、走动不受约束的观影习惯,到现代影院出现后那种“柏拉图洞穴”再演般自觉受到约束的观影习惯,观众对电影的认识随着观影习惯的变化发生了翻天覆地的变化。在研究时,笔者发现,现今作为争论的那些议题在历史上早已被翻来覆去地论述过,有时名目相同,有时花样繁多。笔者以为,这种轮回式事件发生的主要原因是：公众话语建构观众、观众表达欲望的行为模式不仅会依据不同时期的社会事件而相异,更会因为观众作为个体成长中受到像家庭、社会、民族、国家、文化等因素的影响而相似。本文的目的旨在提供一个中国电影观众的成长史,尤其是通过比较年代较早的公众舆论中有关电影观众的争鸣历史,通过梳理不同历史时期的公众话语表达,描述中国观众如何去认识电影的过程。
韦小波[10]（2013）在《中国主流商业电影的审美与叙事研究》文中研究说明2006年的《云水谣》、2007年的《集结号》开启了中国电影的“主流商业电影”时代。此后,主旋律电影商业化和商业电影主旋律化成为国产电影市场化的两种最为重要的路径,而它们都与“主旋律”有着密切的关系。主流商业电影的受众群体是中国新兴的中产阶层,它们意欲表达代表了“新意识形态”的主流价值。在主流商业电影中的中产阶级及其价值的显影也越来越清晰。但是,中国新中产阶层的突发性和对国家意识形态的依附性决定了在主流影像中的“主流价值”是脆弱的、表象性的。本文上篇作了几个文本细读,中产阶级所崇尚的个体、民主、人性、女性关怀等最终并未在叙事文本实现,而是被旧意识形态招安。他们的价值表象只不过为传统意识形态的当代显形作了修饰和掩护。主流商业电影仍然不脱其对主旋律——传统意识形态的诉求惯性。本文正文部分首先论述主流商业电影如何以一套行之有效的美学修辞手法来武装官方意识形态,使它们以一种合时代的、审美的样态呈现出来。这是正文中篇的内容。除了受官方意识形态、中产价值诉求的牵引,主流商业电影的叙事必然受消费主义的塑形。本文下篇论述消费主义诉求如何使主流商业电影呈现出景观化的面貌。本文认为,主流商业电影这一主流媒介叙事并没有能够成功代言主流价值,而是为传统意识形态或新的消费意识形态所洗心革面,而这,正是由新中产阶层与国家意识形态的同一性及其本身的保守性和依附性决定的。
二、休闲消费 道路越走越宽广（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、休闲消费 道路越走越宽广（论文提纲范文）
（2）空间视阈下当代中国历史街区的文化建构（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、相关概念界定 |
| 三、文献综述 |
| 四、研究思路及方法 |
| 第一章 中国历史街区的变迁、现状及当下问题 |
| 第一节 历史街区概念的内涵、外延与辨析 |
| 一、历史街区概念的产生及演进 |
| 二、对历史街区概念的辨析与定位 |
| 第二节 我国过往历史街区工作实践的阶段性特征 |
| 一、1949-1957:对历史街区议题的初步认知 |
| 二、1958-1976:城市化建设停滞时期的历史街区工作 |
| 三、1978-1989:政府主导下对城市老旧地带的福利性改造升级 |
| 四、20 世纪90 年代:对城市展开的大规模拆旧建新浪潮 |
| 五、21 世初期至今:对历史街区的小尺度、渐进式有机改建 |
| 第三节 我国历史街区改建工作的主要模式、路径与当下困境 |
| 一、我国历史街区工作的常规模式和演化路径 |
| 二、当下我国历史街区改建工作存在的主要困境 |
| 第二章 历史街区文化建构的空间视角 |
| 第一节 历史街区改建:从传统旧城改造到当代文化建构 |
| 一、传统旧城改造背景下历史街区改建活动的缺陷 |
| 二、当代城市更新背景下历史街区文化建构的空间属性 |
| 第二节 历史街区文化建构的多重维度 |
| 一、“物质-精神”二元空间观下的过往历史街区改建工作 |
| 二、“空间三元辩证法”下历史街区的多重空间维度 |
| 三、作为一种日常生活空间的历史街区 |
| 第三节 历史街区文化建构的多重环节 |
| 一、当代历史街区文化建构的空间生产属性 |
| 二、空间营建:对历史街区文化遗产的保护、传承与融合 |
| 三、空间叙事:对历史街区过往之事的还原、重置与再现 |
| 四、空间消费:对社会转型中大众消费新兴诉求的契合与满足 |
| 第三章 历史街区文化建构的物质空间维度 |
| 第一节 对街区空间中物质文化遗产的修缮与保护 |
| 一、历史街区中物质文化遗产的类型与特征 |
| 二、历史街区物质文化遗产修缮保护的途径与方法 |
| 三、历史街区物质文化遗产修缮保护的原则与目标 |
| 第二节 对历史街区物质性景观的空间叙事还原 |
| 一、历史街区物质空间维度的自然与人工叙事文本 |
| 二、宏观:对整体肌理的空间叙事还原 |
| 三、中观:对建筑遗存的空间叙事还原 |
| 四、微观:对布景设施的空间叙事还原 |
| 第三节 以物质为载体的历史街区空间消费 |
| 一、历史街区空间消费的主要形式 |
| 二、历史街区空间消费的主要场所 |
| 三、历史街区空间消费的主要特征 |
| 第四节 历史街区空间物质形制的封闭与失序 |
| 一、“围合”状态下历史街区空间公共属性的消散 |
| 二、生产逻辑与象征性符号主宰下的空间消费 |
| 第四章 历史街区文化建构的精神空间维度 |
| 第一节 对街区空间中非物质文化遗产的维系与延续 |
| 一、历史街区中非物质文化遗产的主要类型与特征 |
| 二、历史街区中非物质文化遗产的空间主题营建 |
| 第二节 对历史街区精神场景的空间叙事重置 |
| 一、历史街区精神空间维度的人文叙事文本 |
| 二、从单一人文叙事文本到复合空间叙事场景 |
| 三、对历史街区空间叙事中人文叙事场景的当代重置 |
| 第三节 历史街区空间消费中的多重精神诉求 |
| 一、审美与怀旧 |
| 二、休闲与娱乐 |
| 三、历史与文化教育 |
| 四、遁世逃避 |
| 五、品味展示与认同获取 |
| 第四节 历史街区空间精神特质的消逝 |
| 一、由传统地缘、亲缘关系向业缘关系转变所引发的精神破坏 |
| 二、“非地方”状态下历史街区精神维度的同质化问题 |
| 第五章 历史街区文化建构的社会空间维度 |
| 第一节 对历史街区空间中活态文化遗产的融合与传承 |
| 一、历史街区中活态文化遗产在社会演进中的融合 |
| 二、历史街区中活态文化遗产在当代社会中的传承 |
| 第二节 对历史街区社会生活状态的空间叙事再现 |
| 一、历史街区社会空间维度的生活性叙事文本 |
| 二、对历史街区社会中宏大事件与民间活动的当代再现 |
| 三、时空叙事中的铺排、拼贴与并置 |
| 第三节 以体验性社会参与为基础的历史街区空间消费 |
| 一、体验性空间消费的社会维度 |
| 二、异托邦空间:时空情境穿越中的异质消费体验 |
| 三、阈限空间:从仪式走向世俗的节庆消费体验 |
| 四、“后台”空间:集体社会交往中的互动消费体验 |
| 第四节 历史街区空间社会功能与结构的变异 |
| 一、“绅士化”进程中的空间功能置换与人口结构改变 |
| 二、社会差异背景下的精英化倾向与消费区隔 |
| 第六章 空间视阈下历史街区文化建构的辩证统一 |
| 第一节 历史街区改建中的空间异化 |
| 一、物质形态与精神内涵的异化 |
| 二、人的社会行为实践的异化 |
| 三、由物质、精神和社会实践异化所引发的空间异化 |
| 第二节 历史街区文化建构中三重维度的辩证统一 |
| 一、历史街区文化建构的活态性与属人性本质 |
| 二、历史街区文化建构的多层次、多环节原真性内涵 |
| 第三节 历史街区文化建构中多元话语的辩证统一 |
| 一、政治话语:从主导者向中介人的角色转型 |
| 二、经济话语:于大众诉求和经济逻辑之间的平衡 |
| 三、社会与文化话语:文化治理下的广泛社会参与 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（3）新时代中国共产党美好生活思想研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及研究价值 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、相关概念界定 |
| 四、主要研究方法 |
| 五、可能的创新之处与不足 |
| 第一章 中国共产党美好生活思想的理论资源 |
| 第一节 理论基础:马克思关于未来美好生活的设想 |
| 一、历史使命:无产阶级政党是“为绝大多数人谋利益的” |
| 二、支撑基点:“自由人联合体”与“每个人的合理需要”的实现 |
| 三、实现途径:以“阶级斗争”和“劳动解放”为根本 |
| 四、价值旨归:“每一个个人的全面而自由的发展” |
| 第二节 历史遗产:中国传统文化中关于美好生活的构想 |
| 一、向往美美与共的大同社会 |
| 二、在现实世界中寻求美好生活 |
| 三、倡导道法自然的生活方式 |
| 四、遵循公平正义的生活价值 |
| 第三节 他者之鉴:西方文化语境中关于美好生活的论述 |
| 一、古希腊哲学:个人德性与城邦秩序是美好生活的前提和保障 |
| 二、空想社会主义:以唯心史观分析了制约美好生活的资本主义根源 |
| 三、近代西方思想:在理性主义弘扬人的主体性基础上对现世美好生活的追求 |
| 第二章 新时代中国共产党美好生活思想形成的历史脉络 |
| 第一节 新民主主义革命时期党的美好生活思想 |
| 一、中国共产党的成立是近代以来人民美好生活的历史起点 |
| 二、中国共产党“人民”概念的提出及美好生活主体的确立 |
| 三、在建构民族国家的整体叙事逻辑中实现人民的政治翻身 |
| 第二节 社会主义革命和建设时期党的美好生活思想 |
| 一、人民过上美好生活必须建立社会主义政权 |
| 二、在保证国家工业化建设的前提下适当提高人民生活水平 |
| 三、实施政府主导的制度化生活模式 |
| 第三节 改革开放新时期党的美好生活思想 |
| 一、矫正认识:从生产力维度确证生活之美好 |
| 二、擘画蓝图:从“解决温饱”到“共同富裕” |
| 三、提升内容:从生存性需求到高质量需求 |
| 四、观念进阶:从物质美好到生活幸福 |
| 第三章 新时代中国共产党美好生活思想的逻辑架构 |
| 第一节 中国共产党关于美好生活生成的时代把握 |
| 一、中国共产党划分时代的政治自觉 |
| 二、新时代全面凸显社会发展的美好生活主题 |
| 三、对全球生活发展方向转变的时代审视 |
| 第二节 中国共产党关于新时代建设美好生活的基本遵循 |
| 一、需要的结构和层次更加优化与丰富 |
| 二、生活方式更加绿色文明 |
| 三、实现路径更加侧重共建共享 |
| 四、美好生活外延更加广泛 |
| 第三节 新时代中国共产党美好生活思想的核心内容 |
| 一、主体论:坚持人民是美好生活的创造、享受和评价主体 |
| 二、目的论:着眼于推动共同富裕和人的全面发展 |
| 三、动力论:充分发挥精神、实践和主体的聚合动力 |
| 四、保障论:构筑“五位一体”的支撑体系 |
| 第四章 新时代中国共产党实现美好生活的现实境遇 |
| 第一节 全球化背景下美好生活面临的挑战 |
| 一、全球经济的不确定性制约着美好生活质量的提升 |
| 二、全球治理困局影响着美好生活的政治保障 |
| 三、西方文化霸权影响着对美好生活模式与价值的理解 |
| 第二节 新时代中国社会主要矛盾对美好生活的阶段性制约 |
| 一、经济发展不平衡不充分的基本面短时间内难以改变 |
| 二、需求侧与供给侧之间的供需不匹配问题突出 |
| 三、科技的工具理性与生活价值理性之间的矛盾凸显 |
| 第五章 新时代实现美好生活的实践路向 |
| 第一节 主体向度:党领导人民实现美好生活 |
| 一、以中国共产党的领导力推动美好生活的有序建构 |
| 二、以人民群众的创造力为美好生活建设提供物质保障和精神财富 |
| 第二节 价值向度:坚持以人民为中心的根本原则 |
| 一、以发展正义为原则调适我国民生发展模式 |
| 二、以分配正义为原则构建更加合理的分配制度 |
| 三、以消费正义为原则进一步引导人民的消费价值观 |
| 第三节 实践向度:以全面深化改革推动实现美好生活 |
| 一、尊重劳动,发挥劳动作为创造美好生活的根本力量 |
| 二、优化生产力布局,化解发展不平衡、发展不充分矛盾 |
| 三、扭住供给侧结构性改革,实现供需高水平的动态平衡 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间所取得的科研成果 |
（4）改革开放以来大学生思想热点演进研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)研究背景与问题提出 |
| (二)研究目的 |
| 二、研究综述 |
| (一)研究现状概览 |
| (二)研究现状评述 |
| 三、研究设计 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)研究重点难点与创新之处 |
| 第一章 大学生思想热点研究的基础性问题解析 |
| 一、思想热点相关概念释义 |
| (一)思想热点的基本涵义 |
| (二)思想热点的主要特征 |
| (三)思想热点的表现形态 |
| 二、思想热点研究的理论资源 |
| (一)马克思主义经典作家关于思想及相关问题的基本观点 |
| (二)中国共产党领袖人物关于思想及相关问题的主要论述 |
| (三)思想热点研究的多学科理论借鉴 |
| 三、大学生思想热点的形成及演进 |
| (一)大学生思想热点形成的主要条件 |
| (二)大学生思想热点形成和运行过程 |
| (三)大学生思想热点演进的价值蕴涵 |
| (四)大学生思想热点演进与时代发展的协同 |
| 第二章 改革开放以来大学生思想热点演进的历史图景 |
| 一、改革开放启动和全面推进时期的大学生思想热点(1978 年-1992 年) |
| (一)改革开放启动和全面推进时期的阶段性特征 |
| (二)这一时期大学生普遍关注的热点现象 |
| (三)这一时期大学生思想热点及特征 |
| 二、建立社会主义市场经济体制时期的大学生思想热点(1992 年-2002 年) |
| (一)建立社会主义市场经济体制时期的阶段性特征 |
| (二)这一时期大学生普遍关注的热点现象 |
| (三)这一时期大学生思想热点及特征 |
| 三、全面建设小康社会时期的大学生思想热点(2002 年-2012 年) |
| (一)全面建设小康社会时期的阶段性特征 |
| (二)这一时期大学生普遍关注的热点现象 |
| (三)这一时期大学生的思想热点 |
| 四、党的十八大以来的大学生思想热点(2012 年至今) |
| (一)党的十八大以来的时代特征 |
| (二)这一时期大学生普遍关注的热点现象 |
| (三)这一时期大学生的思想热点 |
| 第三章 改革开放以来大学生思想热点演进的影响因素 |
| 一、社会宏观因素的影响作用分析 |
| (一)政治建设与主流意识形态引领 |
| (二)经济体制改革与经济建设成就 |
| (三)利益结构调整与社会阶层分化 |
| (四)国际格局变化和国际地位提升 |
| 二、文化发展因素的影响作用分析 |
| (一)信息技术的发展促进文化传播 |
| (二)经济全球化带来思想文化冲击 |
| (三)社会主义文化建设的发展繁荣 |
| 三、教育改革因素的影响作用分析 |
| (一)高等教育制度改革对大学生思想热点演进的影响 |
| (二)高校思想政治工作对大学生思想热点的引导 |
| (三)高校校园文化建设对大学生思想热点的涵育 |
| 四、主体自我因素的影响作用分析 |
| (一)知识结构变化速度加快 |
| (二)心理因素复杂特征突出 |
| (三)价值取向多元化构成明显 |
| (四)社会角色多样性转变衍生 |
| 第四章 改革开放以来大学生思想热点演进的规律性表征 |
| 一、时代环境是大学生思想热点演进的逻辑起点 |
| (一)社会经济发展决定思想热点演进样态 |
| (二)社会意识形态主导思想热点演进方向 |
| (三)科学技术进步改变思想热点演进速率 |
| 二、发展需求是大学生思想热点演进的内在动因 |
| (一)大学生成长诉求在思想热点演进中的反映 |
| (二)大学生个性特征在思想热点演进中的体现 |
| 三、大学生思想热点演进与价值观形态变迁的协同效应 |
| (一)价值目标务实化与思想热点内容的通俗化 |
| (二)价值标准多维化与思想热点评价的差异化 |
| (三)价值取向多样化与思想热点类型的多层次化 |
| 四、大学生思想热点演进差异发展的反作用 |
| (一)大学生思想热点的不同步变化 |
| (二)大学生思想热点的非线性变化 |
| (三)大学生思想热点对社会发展的反作用 |
| 第五章 当前大学生思想热点的实证研究 |
| 一、基于互联网大数据的大学生思想热点实证研究 |
| (一)互联网大数据调查的方法概述 |
| (二)互联网大数据调查的样本情况 |
| (三)基于互联网大数据调查的数据描述与分析 |
| 二、基于问卷调查的大学生思想热点实证研究 |
| (一)本研究问卷调查的方法概述 |
| (二)问卷调查的样本情况 |
| (三)基于问卷调查的大学生思想热点数据描述与分析 |
| 三、调查反映的大学生思想热点的主要特征 |
| (一)思想热点的多样主题中凸显情感内核 |
| (二)思想热点的态度价值总体积极向上 |
| (三)思想热点的表达方式深受网络亚文化影响 |
| (四)思想热点集中反映大学生现阶段的发展需要 |
| 四、大学生思想热点演进的发展趋向 |
| (一)主流意识形态的主导性更加突出 |
| (二)新时代新发展理念的影响更加深刻 |
| (三)文化融合创新的影响更加广泛 |
| 第六章 增强新时代引领大学生思想热点的针对性实效性 |
| 一、积极回应大学生思想热点的问题关切 |
| (一)理解和尊重大学生个性特征 |
| (二)把握和满足思想热点的合理性需求 |
| (三)正视和应对思想热点的非理性表达 |
| 二、科学研判大学生思想热点的发展趋势 |
| (一)增强大学生思想热点趋向研判的科学性 |
| (二)建立大学生思想热点趋向研判的联动机制 |
| 三、打牢学生成长发展的科学思想基础 |
| (一)坚持以马克思主义理论武装头脑 |
| (二)坚持以优秀中华文化增强自信 |
| (三)坚持以“四个正确认识”为培养导向 |
| 四、把握提升思想热点引导能力的关键环节 |
| (一)遵循教育及思想政治教育的规律 |
| (二)在增强课堂内外协同中加强引导 |
| (三)在强化网络主旋律传播中加强引导 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（5）习近平总书记理想信念教育重要论述研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题来源及研究意义 |
| (一)选题来源 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究内容与研究方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 四、创新之处 |
| 第1章 习近平总书记理想信念教育重要论述的时代背景和现实基础 |
| 1.1 习近平总书记理想信念教育重要论述的现实背景 |
| 1.1.1 应对国际环境的需要 |
| 1.1.2 社会主义现代化建设的需要 |
| 1.2 习近平总书记理想信念教育重要论述的理论基础 |
| 1.2.1 马克思主义经典作家的理想信念教育理论 |
| 1.2.2 中国化的马克思主义理想信念教育理论 |
| 1.3 习近平总书记理想信念教育重要论述的实践基础 |
| 第2章 习近平总书记理想信念教育重要论述的主要内容 |
| 2.1 深刻阐明理想信念教育的本质 |
| 2.1.1 坚定马克思主义信仰 |
| 2.1.2 坚定中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想 |
| 2.1.3 衡量标准:四个能否 |
| 2.1.4 重点对象:党员干部、青年学生 |
| 2.2 突出强调理想信念教育的重要性 |
| 2.2.1 关乎政党的生死存亡 |
| 2.2.2 关乎国家的前途命运 |
| 2.2.3 关乎个人的健康发展 |
| 2.3 明确提出理想信念教育的方法 |
| 2.3.1 加强理论学习掌握看家本领 |
| 2.3.2 加强党性修养坚定政治定力 |
| 2.3.3 注重道德建设筑牢信仰之基 |
| 2.3.4 健全机制保障树立底线意识 |
| 第3章 习近平总书记理想信念教育重要论述的特征 |
| 3.1 理论与实践相统一 |
| 3.2 科学性与系统性相统一 |
| 3.3 继承性与创新性相统一 |
| 3.4 政治性与大众性相统一 |
| 3.5 统一性与多样性相统一 |
| 第4章 习近平总书记理想信念教育重要论述的践行路径 |
| 4.1 发挥社会教育在习近平总书记理想信念教育中的导向作用 |
| 4.1.1 培育和践行社会主义核心价值观,优化社会风气 |
| 4.1.2 推动全面从严治党向纵深发展,优化政治风气 |
| 4.1.3 加强舆论媒体管理,净化网络环境 |
| 4.2 强化学校教育在习近平总书记理想信念教育中的关键作用 |
| 4.2.1 夯实马克思主义理论教育 |
| 4.2.2 创新理想信念教育的模式 |
| 4.3 重视家庭教育在习近平总书记理想信念教育中的辅助作用 |
| 4.3.1 重言传、重身教,发挥父母榜样作用 |
| 4.3.2 注重家庭教育,培育优良家风 |
| 4.4 加强自我教育在习近平总书记理想信念教育中的基础作用 |
| 4.4.1 努力做到自知、自省、自律 |
| 4.4.2 加强理论修养,讲好中国故事 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录:作者在攻读硕士期间发表的论文 |
（6）全球化视野下的台湾新史学（论文提纲范文）
| 中文提要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究思路 |
| 第二节 学术史回顾 |
| 第三节 研究预期与章节设置 |
| 第一章 史学与时代：新史学思潮的展开 |
| 第一节 新时代与新思潮 |
| 第二节 全球化、全球史观与史学 |
| 第三节 新史学的平台：从《食货》月刊到《新史学》 |
| 第二章 新社会史理念观照下的医疗史研究 |
| 第一节 新社会史的提出 |
| 第二节 闭门造车、出门合辙：台湾医疗史研究的展开 |
| 第三节 集众研究：医疗史研究团体的形成 |
| 第四节 新脚成军：台湾医疗史研究的成就 |
| 第五节 台湾医疗史研究的走向与瓶颈 |
| 第三章 新文化史的兴起及其传播 |
| 第一节 新文化史理念的兴起 |
| 第二节 台湾史学界对新文化史的译介 |
| 第四章 新文化史的实践——以台湾明清史研究的文化转向为例 |
| 第一节 学术人物与典范转移 |
| 第二节 日常生活史与物质文化 |
| 第三节 从社会思想史到社会文化史 |
| 第五章 从妇女史到性别史 |
| 第一节 从妇女史到性别史的转向 |
| 第二节 新史学视野下的妇女史研究 |
| 第三节 台湾地区妇女史研究的趋势 |
| 结论：台湾新史学的整体观与再思考 |
| 第一节 新在何处：台湾新史学整体观 |
| 第二节 回到中国——台湾新史学的再思考 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 作者在学期间取得的科研成果 |
| 后记 |
（7）新世纪小说创作中的性别书写研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 新世纪城市化进程中乡村叙事中的性别书写 |
| 第一节 新世纪乡村叙事的生成语境 |
| 第二节 乡村现代女性主体的建构 |
| 第三节 向城求生中的性别观照 |
| 第二章 新世纪都市文化语境下的都市小说中的性别书写 |
| 第一节 新世纪都市小说生成的都市文化语境 |
| 第二节 新世纪都市小说对异化的两性关系的透视 |
| 第三节 新世纪都市小说对和谐的两性关系的呼唤 |
| 第三章 新世纪小说创作中性别书写的叙述策略 |
| 第一节 性别角色的设定 |
| 第二节 古典才子佳人模式的当代置换变形 |
| 第三节 复调叙述的呈现 |
| 第四章 新世纪小说创作中性别书写的审美特征 |
| 第一节 反精英主义的凡俗化倾向 |
| 第二节 悲剧意蕴的凸显 |
| 第三节 性别叙事的弱化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
| 后记 |
（8）中国橄榄球运动的历史机遇与战略选择（论文提纲范文）
| 摘要 Abstract 第一章 导论 |
| 第一节 研究的背景 |
| 第二节 研究目的和意义 |
| 第三节 研究对象 |
| 第四节 研究内容 |
| 第五节 研究方法 第二章 文献综述 |
| 第一节 橄榄球运动的起源与演进 |
| 一. 世界橄榄球运动的追根溯源——英式联合式橄榄球运动的起源 |
| 二. 由“业余体育原则”而导致的分歧促使英式联盟式橄榄球运动的产生 |
| 三. 加拿大式橄榄球与美国式橄榄球一脉相承 |
| 四. 澳式橄榄球的多起源说 |
| 第二节 橄榄球运动的发展 |
| 一. 从橄榄球世界杯诞生过程观英式联合式橄榄球运动的发展 |
| 二. “业余精神”与英式橄榄球 |
| 三. 美国式橄榄球的职业化进程 |
| 四. 两次世界大战对橄榄球运动发展的影响 |
| 五. 规则的变迁和世界橄榄球发展的主要模式 |
| 第三节 橄榄球运动的分类 |
| 一. 橄榄球运动的分类和定义 |
| 二. 主要橄榄球类别之间的区别 |
| 第四节 橄榄球运动的赛事 |
| 一. 英式橄榄球主要赛事 |
| 二. 美国式橄榄球赛事 |
| 三. 澳式橄榄球的代表——AFL 第三章 橄榄球运动的内涵与外延 |
| 第一节 橄榄球运动的内涵探求 |
| 一. 橄榄球运动的功能 |
| 二. 橄榄球运动的哲学内涵 |
| 三. 橄榄球运动的核心价值——正直、热诚、团结、纪律、尊重 |
| 四. 橄榄球运动的文化内涵 |
| 第二节 橄榄球运动之于相关学科的意义 |
| 一. 橄榄球运动之于训练学 |
| 二. 橄榄球运动之于管理学 |
| 三. 橄榄球运动之于社会学 |
| 四. 橄榄球运动之于经济学 第四章 中国橄榄球运动的历史与现状 |
| 第一节 中国橄榄球运动的发展史 |
| 一. 中国大陆英式橄榄球发展史 |
| 二. 香港英式橄榄球运动的发展史 |
| 三. 台湾英式橄榄球运动的发展史 |
| 四. 中国美国式橄榄球运动的发展史 |
| 第二节 中国橄榄球运动的现状 |
| 一. 中国竞技橄榄球运动的现状 |
| 二. 中国橄榄球其它方面的现状 |
| 第三节 导致中国橄榄球运动现状的原因分析 |
| 一. 从球类运动起源与在中国的传播洞察橄榄球运动在中国发展滞后的原因 |
| 二. 奥运会对球类项目发展的影响 |
| 三. 从橄榄球运动特点本身对其在中国传播的影响 |
| 四. 文化观念差异对橄榄球项目在中国发展的影响 第五章 中国橄榄球运动的历史机遇 |
| 第一节 中国发展橄榄球运动的意义 |
| 一. 发展橄榄球运动是社会主义现代化建设的需要 |
| 二. 发展橄榄球运动是促进青少年全面发展的需要 |
| 三. 发展橄榄球运动是从体育大国向体育强国迈进的需要 |
| 第二节 中国橄榄球运动发展的历史机遇 |
| 一. 中国社会经济文化的发展为中国橄榄球运动发展提供了良好环境 |
| 二. 中国体育的发展成就为中国橄榄球运动发展提供了坚实基础 |
| 三. 奥林匹克运动会的影响 |
| 四. 传媒与体育 |
| 第三节 中国改革发展的趋势 |
| 一. 中国改革大势 |
| 二. 中国体育改革的判断 第六章 中国橄榄球运动发展的战略选择 |
| 第一节 中国橄榄球运动发展战略问题的提出 |
| 一. 战略的含义 |
| 二. 中国橄榄球运动发展战略研究的必要性 |
| 三. 中国橄榄球运动发展战略研究的现实性 |
| 第二节 中国橄榄球运动发展的起点模式和目标模式研究 |
| 一. 中国橄榄球运动发展的起点模式研究 |
| 二. 中国橄榄球运动发展的目标模式研究 |
| 第三节 中国橄榄球运动发展的过渡模式研究 |
| 第四节 中国橄榄球运动发展的对策案例研究 |
| 一. 中国橄榄球项目奥运争光计划 |
| 二. 中国橄榄球运动职业化发展设想 |
| 三. 中国橄榄球运动普及推广的思考 第七章 结论 参考文献 致谢 附录 |
（9）中国早期电影观众史（1896-1949）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 绪论 |
| 一、一个概念的历史 |
| 从古代观众到现代电影观众 |
| 最早的电影观众：从活动西洋镜到“活动影像” |
| “奇观电影”及观众诉求 |
| 二、现代电影观众的初显与形成 |
| “叙事”的出现与加强,学习中的电影观众 |
| 放映场所的转变,进入现代公共空间的电影观众 |
| 定义电影观众：被不断想象与重构的观众群体 |
| 三、缺席的中国电影观众研究 |
| 受众研究视野下的中国电影 |
| 影视角观察电影观众,研究早期中国电影观众的源起 |
| 中国早期电影观众史研究意义 |
| 四、一次有关中国早期电影观众成长历史的回溯 |
| 第一章 萌芽：从“戏园观众”到纪录片观众(1896-1908) |
| 一、没有影院的时代：诞生自传统娱乐场所的电影观众 |
| 由各地电影放映概况石晚清民众最初的观影生活 |
| 中国影戏观众的诞生,多样的观影身份 |
| 最初的观影心理：惊奇、梦幻与石把戏 |
| 二、观众群体的初显 |
| 最早的电影观众,作为戏曲观众的附属角色 |
| 电影从业者,意识到电影商业价值的观众 |
| 看不懂影戏的普通观众 |
| 三、最早的电影观念：电影作为记录工具 |
| 京剧纪录片,国人的初次制片尝试 |
| 新闻、风光纪录短片的摄制与观影 |
| 发展的观影态度：从看“奇观”到看电影 |
| 第二章 发展：影院观众与“戏人电影”观众(1909-1922) |
| 一、步入影院——逐渐脱离喧嚣娱乐场所的影戏 |
| 各地第一批电影院建立概况与放映标准的确立 |
| 鲜有普通百姓问津的“一二十年代”影戏院 |
| 从茶园/戏院到影剧院,变化的空间与观影体验 |
| 全新的“感触结构” |
| 二、渐入官方视野的中国电影 |
| 看不到国片的中国观众 |
| 介于官方与民间意识形态间的电影检查机构出现 |
| 观众群体的分流,专业影评者的出现 |
| 三、好莱坞冲击下中国影人与中国观众 |
| 电影观念的转变：电影作为叙事工具 |
| 好莱坞对电影人的影响：以三部长故事片为例 |
| 好莱坞冲击下普通观众的审美与接受 |
| 第三章 繁华：影院观众与明星消费(1923-1936) |
| 一、进入寻常百姓生活的电影院 |
| 如火如茶的影院建设与普通电影观众的涌现 |
| 轮次分级制下的观众阶级分层 |
| 不同的观影喜好与不同的观影口的 |
| 为观众提供内容与氛国的影院：被满足的欲望与被挟持的理想 |
| 二、认识电影,复杂的本土化之路 |
| 透过《孤儿救祖记》看中国影人的学习与创新 |
| 剧作与表演,来自电影研究者的声音 |
| 三、狂热的观众与被追逐的明星 |
| 从观众到电影明星 |
| 传统观念中的电影明星 |
| 四、被建构的银幕形象与被操纵的明星消费 |
| 作为“使用与满足”对象的明星形象 |
| 被强化的性别欲望与被操纵的明星消费 |
| 从武伙影片的兴盛透视20年代末30年代初观众需求与官方意识间的关系 |
| 第四章 割裂：多场域与多导向(1937-1949) |
| 一、战前影院大众化时期的观影群像 |
| 伴随左翼电影观念兴起的智识观众群 |
| 以黄嘉谟、刘呐鸥为代表的“软性电影”观众群 |
| 以左翼影评人为代表的“硬性电影”观众群 |
| 二、战时娱乐至上的租界区电影观众 |
| 上海——被满足的民族主义与商业娱乐的需求 |
| 香港——殖民主义的后遗症 |
| 三、战时被括弧的大后方与延安根据地观影趣味 |
| 大后方地区电影放映队眼中的观众 |
| “延安电影团”与它的电影观众 |
| 四、战后日益高涨的观影热情与需求 |
| 逐渐恢复的中国电影业 |
| 重新认识观众,从被动接受到主动需求 |
| 第五章 轮回的观影现象 |
| 一、观众究竟在看什么? |
| 二、戏曲电影作为吸引力电影 |
| 三、与电影技术发展关联的吸引力 |
| 动作的展示 |
| 声音的展示 |
| 四、吸引力元素和电影观众 |
| 参考文献 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 |
| 致谢 |
（10）中国主流商业电影的审美与叙事研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 引言 |
| 1.1 背景：国产电影的市场化历程 |
| 1.2 从主旋律电影到“主流商业片” |
| 1.2.1 主旋律电影获名及前身 |
| 1.2.2 主旋律市场化的起步 |
| 1.2.3 从主旋律电影到“主流商业片” |
| 1.3 研究对象与研究立足点 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究立足点 |
| 1.4 文献综述与研究价值 |
| 1.4.1 文献综述 |
| 1.4.2 研究价值 |
| 上篇 中产价值的影像呈现 |
| 2.1 中国社会主流意识形态的嬗变：新中产的崛起 |
| 2.1.1 消费社会中的电影“休闲” |
| 2.1.2 主流商业的话语对象：中国新中产阶层 |
| 2.1.3 话语背景：新意识形态论 |
| 2.2 主流商业电影中中产阶级的身份显影 |
| 2.2.1 “中产”的浮现：从观众生成到影像再现 |
| 2.2.2 中产外衣：“洋化”经典母题 |
| 2.3 中产价值对意识形态话语的较量与投合 |
| 2.3.1 个体与革命的和解可能：《十月围城》的突围与陷落 |
| 2.3.2 战争中的英雄、人道与人性：《集结号》的摇摆与迷失 |
| 2.3.3 主流商业电影中女性身份的退避 |
| 2.4 虚弱的中产价值与怀旧美学 |
| 中篇 意识形态的美学修辞 |
| 3.1 主流商业片的意识形态职能 |
| 3.1.1 历史叙事的意识形态潜语 |
| 3.1.2 影像媒介的意识形态本性 |
| 3.1.3 主流商业电影意识形态的审美表征 |
| 3.2 意识形态的逻辑基点：“崇高”的历史谕示 |
| 3.2.1 经典革命历史题材电影的崇高论证法 |
| 3.2.2 历史谕示：意识形态的隐形暴力 |
| 3.2.3 “崇高”的形容词堆砌式论 |
| 3.3 意识形态的美学表现：崇高的符码提喻 |
| 3.3.1 明星：“崇高”的形象大使 |
| 3.3.2 情节提喻：符码操控下历史的柔化与物化 |
| 3.3.3 场景特写：历史的当代形象 |
| 3.3.4 仪式提喻的意识形态 |
| 3.4 意识形态的归结：抒情转喻 |
| 3.4.1 对意识形态的超越与折回 |
| 3.4.2 怨念与抚平 |
| 下篇 主流商业电影的叙事景观 |
| 4.1 故事：结构的断裂 |
| 4.1.1 叙事结构碎片化 |
| 4.1.2 传奇化叙事 |
| 4.1.3 宏大叙事的细节“祛魅”与价值遮蔽 |
| 4.2 完备型人格 |
| 4.2.1 完备的个性与廉价的煽情 |
| 4.2.2 百花齐放的个性图景 |
| 4.3 戏剧层的闭合与娱乐层的开启 |
| 4.3.1 被政治关闭的文本层次 |
| 4.3.2 闭合式结局 |
| 4.3.3 文本转义：另类潜文本 |
| 4.4 叙事表象总结：奇观催眠术与叙事的景观 |
| 4.4.1 从政治大叙事到景观小叙事 |
| 4.4.2 影像景观化与叙事的外撤 |
| 结论 |
| 5.1 主流商业电影的当下表述 |
| 5.2 历史叙事的未来 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1：《建党伟业》叙事大组合段梳理 |
| 附录2：《集结号》后半部分叙事组合段分析 |
| 附录图 |
四、休闲消费 道路越走越宽广（论文参考文献）
- [1]新媒介与当代青年亚文化的生产实践[D]. 谷苗苗. 哈尔滨师范大学, 2021
- [2]空间视阈下当代中国历史街区的文化建构[D]. 王智洋. 南京艺术学院, 2021(01)
- [3]新时代中国共产党美好生活思想研究[D]. 时伟. 华东师范大学, 2021
- [4]改革开放以来大学生思想热点演进研究[D]. 王帅. 东北师范大学, 2019(04)
- [5]习近平总书记理想信念教育重要论述研究[D]. 姬亚男. 湘潭大学, 2019(02)
- [6]全球化视野下的台湾新史学[D]. 刘俊峰. 华东师范大学, 2018(02)
- [7]新世纪小说创作中的性别书写研究[D]. 夏豫宁. 南京师范大学, 2016(05)
- [8]中国橄榄球运动的历史机遇与战略选择[D]. 胡竹青. 武汉体育学院, 2014(12)
- [9]中国早期电影观众史（1896-1949）[D]. 陈一愚. 中国艺术研究院, 2013(08)
- [10]中国主流商业电影的审美与叙事研究[D]. 韦小波. 浙江大学, 2013(08)