曹禺戏剧女性形象的论文答辩

问：简述《聊斋志异》之女性形象的艺术价值以及现实意义

1. 答：聊斋中的女子大多是有情有义，或是痴情的女子。为一个情字，不惜所有，像辛十四歼枝旁娘。试想，一个在封建社会的女子能做到这些，怎不叫那些自以为是的男人汗颜呢。聊斋氏橡的女子，虽是鬼魅妖物却有一颗人的心。正应了老舍先生的评论：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。那些被压迫的女子，在封建社会里没有地位的女子，都是聊斋女子的原型。蒲松龄将这些女子“妖”话，也是为那些女子感叹。借妖来表现女子的情义与心搭肆境。而这些在那个封建的时代是为常人所看不到的，也是被人所忽视的。当然，蒲松龄也并不完全是替当时的女性喊冤，因为，在聊斋里，那些高人一等的女子，不是出身青楼就是狐妖，在这一层面上，他贬低了女性的地位。同时也反映在那个时代里的女子备受压迫的现实

问：曹禺的女性悲剧观可以从哪些方面创新？

1. 答：曹禺所处的社会背景和曹禺戏剧在当时的影响还有作品中女性的社会地位。

问：请教：巴金的《家》和曹禺的《家》的比较该如何答哦？

1. 答：简述曹禺话剧《家》对巴金小说《家》的成功改编。（郭）Ⅲ（试比较巴金的小说《家》和曹禺的逗简话剧《家》。Ⅳ98）（比较巴金小说《家》与曹禺话剧《家》的不同。Ⅳ05） 一、巴金的《家》以觉慧反抗封建旧家庭并在斗争中成长的过程为主要线索，把以觉慧为代表的民主革命力量同以高老太爷为首的反动封建势力之间的矛盾冲突作为主要冲突，同时也展开了一幅封建旧家庭生活的广阔画面。 曹禺根据戏剧的特点，在小说纷繁的头绪中选择了觉新、瑞珏、梅小姐三人的关系为剧本的情节主线，重点描写了觉新等三人的爱情婚姻悲剧，从而控诉了封建婚姻制度和封建礼教。与此同时，剧作还紧紧围绕主线重新使用了小说中的其它线索，如觉慧的反抗、觉民的抗婚、鸣凤的不幸、高克定兄弟的荒唐行径、封建家庭的内部矛盾等，从而对封建家庭的罪恶进行较全面的揭露。这种改编的切入角度和独特构思，既符合曹禺擅长表现爱情悲剧并由此控诉旧制度的创作个性，又忠实地体现原著的精神，保证了改编的成功。 二、剧本着力塑造了觉新、瑞珏、梅等人物形象，特别是瑞珏、梅这两个女性形象，是曹禺在原著基础上的新创造。这两个女性形象，瑞珏温婉，梅芬哀凄，然而又都真挚执着，焕发着青春和诗意的光彩。这使得剧作《家》成为继《北京人》之后的一部缠绵的抒情剧作，而又有别于充满着悲怆激昂精神的小说《家》。 此外，剧作《家》还比原作更为突出地描写了反山举裤面人物冯乐山的形象。他不只是杀害鸣凤、婉儿的刽子手，也不只是道貌岸然的伪君子，而是作为旧势力的主要代表出场的。剧本加强了他与觉慧的冲突，并且赋予这种冲突以更为明显的社会意义，从而更答稿深刻地揭示了婚姻悲剧的社会根源，更有力地控诉了吃人的封建社会。还有问题可以再聊 呵呵
2. 答：谢笑谈侍谢学长 原来碰吵在郭本上了侍李哦~ 学校书店和图书馆都没有郭本 多谢您帮我把要点列出来 万分感谢！呵呵 [em:42]